你做一項工作，隻是為了謀生，對它並不喜歡，這項工作就隻是你的職業。你做一項工作，隻是因為喜歡，並不在乎它能否帶來利益，這項工作就是你的事業。
最理想的情形是，事業和職業一致，做喜歡的事並能以之謀生。其次好的是，二者分離，業餘做喜歡的事。最糟糕的是，根本沒有自己真正喜歡做的事。
我相信，從理論上說，每一個人的稟賦和能力的基本性質是早已確定的，因此，在這個世界上必定有一種最適合他的事業，一個最適合他的領域。當然，在實踐中，他能否找到這個領域，從事這種事業，不免會受客觀情勢的製約。但是，自己應該有一種自覺，盡量縮短尋找的過程。在人生的一定階段上，一個人必須知道自己是怎樣的人，到底想要什麼了。
人的能力有兩個層次。第一個層次是智力的一般品質，即是否養成了智力活動的興趣和習慣，是否愛動腦子和善動腦子。第二個層次是個體的特殊稟賦，由基因或者說先天的生理心理特性所決定，因之而具備在某個特定領域發展的潛在優勢。前者好，後者才會顯示出來，這是鐵的規律，一個智力遲鈍的人是永遠不可能發現自己有什麼特殊稟賦的。首先讓自己的一般智力品質發育得好，在此基礎上找到最適合自己特殊稟賦的領域，使自己最好的能力得到最好的運用和發展，我稱之為事業。
從人性看，僅僅作為謀生手段的工作是不快樂的，但是，作為人的心智能力和生命價值的實現的工作，則本應該是人生快樂的最重要源泉。
現在許多年輕人對職業不滿意，然而，可悲的是，真給了他們選擇的自由，他們隻有一個標準，除了掙錢多一些，謀生得好一些之外，就不知道要什麼了。
事業是精神性追求與社會性勞動的統一，精神性追求是其內涵和靈魂，社會性勞動是其形式和軀殼，二者不可缺一。
所以，一個僅僅為了名利而從政、經商、寫書的人，無論他在社會上獲得了怎樣的成功，都不能說他有事業。
所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現為某種社會價值的人，無論他內心多麼真誠，也不能說他有事業。
一個不知對自己的人生負有什麼責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什麼。許多人對責任的關係是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出於自覺的選擇，而是由於習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業當作了自己的責任，從不嚐試去擁有真正適合自己本性的事業。有的人看見別人發財和揮霍，便覺得自己也有責任拚命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由於他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什麼，在責任問題上也就必然是盲目的了。
愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。
在人類一切事業中，情感都是原動力，而理智則有時是製動器，有時是執行者。或者說，情感提供原材料，理智則做出取舍，進行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業。
所以，無論哪一領域的天才，都必是具有某種強烈情感的人。區別隻在於，由於理智加工程度和方式的不同，對那作為原材料的情感，我們從其產品上或者容易認出，或者不容易認出罷了。
人類曆史上的一切優秀者，不管是哪一領域的，必是對世界和人生有自己廣闊的思考和獨特的理解的人。一個人隻有小聰明而沒有大智慧，卻做成了大事業，這樣的例子古今中外都不曾有過呢。
對於我來說，人生即事業，除了人生，我別無事業。我的事業就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個肯定無望但極有誘惑力的事業。
賺不到錢也幹，才是真正幹事業，包括——經商！
做自己喜歡做的事
一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會活得有意思。這愛好完全是出於他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當他在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得很充實的。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產，他的空虛就暴露無遺了，會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個多餘的人。
世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，隻要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來麵對形形色色的機會的誘惑。
每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閑。
看一件事情是不是你的事業，有兩個標準。一是真興趣，你對它真正喜歡，做事情的過程本身就是最大的愉快，因而不再在乎外在的報酬和結果。這說明這個事情是真正適合於你的天賦的，你的最好的能力在其中得到了運用和發展。另一是意義感，通過做這個事情，你感到你的生命意義、人生價值得到了實現。
現在很多人的問題就在這裏，他們沒有這樣的一件事情，於是隻好把外在的東西作為標準，什麼事情掙錢多、顯得風光，社會上大家在爭什麼，他也朝那裏擠。在沒頭腦的激烈競爭中，輸了當然不痛快，但什麼叫贏了？總是比上不足，所以心態總是不平衡。
我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎麼說。
真實的、不可遏製的興趣是天賦的可靠標誌。
最好的職業是有業無職，就是有事業，而無職務、職位、職稱、職責之束縛，能夠自由地支配自己的時間，做自己喜歡做的事。例如藝術家、作家、學者，當然，前提是他們真正熱愛藝術、文學和學術。否則，職位、職務、職稱俱全而唯獨無事業的所謂學者、作家、藝術家，今天有的是。
人的身體是受心靈支配的，心態好是最好的養生。怎麼做到心態好？我的體會是，一定要有自己喜歡做的事，快樂的工作是養生的良藥。
我們活在世上，必須知道自己究竟想要什麼。一個人認清了他在這世界上要做的事情，並且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。
在商場裏，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什麼的人，就生活在同樣可悲的境況中。
快樂工作的能力
我們在這個世界上生活，快樂是人人都想要的東西。不過，在多數情況下，快樂與工作好像沒有什麼關係。相反，人們似乎隻有在工作之外才能找到快樂，下班之後、雙休日、節假日才是一天、一周、一年中的快樂時光。當然，快樂是需要錢的，為此就必須工作，工作的價值似乎隻是為工作之外的快樂埋單。
工作本身不快樂，快樂隻在工作之外，這種情況相當普遍，但並不合理，因為不合人性。
什麼是快樂？快樂是人性或者說人的需要得到滿足的一種狀態。人性有三個層次。一是生物性，即食色溫飽之類生理需要，滿足則感到肉體的快樂。二是社會性，比如交往、被關愛、受尊敬的需要，滿足則感到情感的快樂。三是精神性，包括頭腦和靈魂，頭腦有進行智力活動的需要，靈魂有追求和體悟生活意義的需要，二者的滿足使人感到的是精神的快樂。
精神性是人的最高屬性，正是作為精神性的存在，人與動物有了本質的區別。同樣，精神的快樂是人所能獲得的最高快樂，遠比肉體的快樂更持久也更美好。對於那些稟賦優秀的人來說，這一點是不言而喻的，如果讓他們像一個沒有頭腦和靈魂的東西那樣活著，他們寧可不活。獲得精神快樂的途徑有兩類：一類是接受的，比如閱讀、欣賞藝術品等；另一類是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現，人感受到了生命的最高意義。如同紀伯倫所說：工作是看得見的愛，通過工作來愛生命，你就領悟了生命的最深刻秘密。
當然，這裏所說的工作不同於僅僅作為職業的工作，人們通常把它稱作創造或自我實現。但是，就人性而言，這個意義上的工作原是屬於一切人的。人人都有天賦的心智能力，區別在於是否得到了充分運用和發展。現在我們明白快樂工作與不快樂工作的界限在哪裏了：僅僅作為謀生手段的工作是不快樂的，作為人的心智能力和生命價值的實現的工作是快樂的。用馬克思的話說，前者是一個必然王國，後者是一個自由王國。
毫無疑問，在現實生活中，我們都還必須為謀生而工作。最理想的情況是謀生與自我實現達成一致，做自己真正喜歡做的事情，同時又能藉此養活自己。能否做到這一點，在一定程度上要靠運氣。不過，我相信，在開放社會中，一個人隻要有自己真正的誌趣，終歸是有許多機會向這個目標接近的。就個人而言，最重要的還是要有自己真正的誌趣，機會隻可能對這樣的人開放。也就是說，一個人首先必須具備快樂工作的願望和能力，然後才談得上快樂工作。