中國內畫壺工藝有兩大流派，河北衡水的內畫壺在國際市場上被稱為“冀派”，所用壺有玻璃、水晶、瑪瑙三大類。工藝美術家王習三的“清代帝後肖像”係列內畫壺是其佳作，題材是自順治至光緒的清代皇帝、皇後的肖像。采用單線墨彩技法，立體感強，生動形象。1981年，美國一位收藏家重金購買後在紐約展出，引起轟動。爾後，王習三又創製了“曆屆美國總統肖像”係列內畫壺，正麵為總統肖像，背麵為其生平文字，更是傑作。
“冀派”內畫壺，集內畫、外畫兩種技法之長，還創製了內、外畫鼻煙壺，更受到海內外人士的熱烈歡迎。
北京內畫壺被稱為“京派”，至今已有200多年的曆史。早期在光滑透明的水晶、玻璃上作畫，藝術上受到一定限製，畫麵都比較簡單。後來，發明了用金剛砂等在壺的內壁磨砂，色白而不滑，如同在宣紙上作畫，從而使中國國畫技法在內畫壺上得以充分發揮，內畫藝術大大前進了一步。
北京內畫壺富有晚清文人繪畫的風格，題材廣泛，繪畫精細，字畫結合，別具韻味，在海內外享有盛譽。
山東博山的內畫技藝是清代光緒年間由北京傳去的。後來，他們研究出用鐵砂搖磨法，使瓶的內壁產生毛麵，以便敷彩作畫，技藝更上一層。他們還發明了將陶瓷釉彩用於內畫藝術，畫麵永不褪色，藝術效果更佳。他們創作的“水滸一百零八將”、“紅樓夢”、“百美圖”、“清明上河圖”等，在海內外均獲得很高的評價。
臉譜
臉譜，是一些劇種的麵部化妝藝術，它是由曆代戲曲中逐漸演變出來的化妝程式。京劇臉譜最為豐富而完備，其中以淨角和醜角為主，把不同人物的性格特點，通過麵部化妝表現得淋漓盡致，具有獨特的民族風格。同時把臉譜製作成型也成了工藝美術的一種，可以供人欣賞。
臉譜來源於唐代的樂舞麵具。唐教坊記裏有“大麵”之說。“大麵”出自北齊，是說北齊蘭陵王高長榮，貌如美女，勇武過人，但他擔心自己的容貌不足以懾敵，於是刻木作猙獰麵具，每出陣時戴上，勇冠三軍。有人把這個故事編為樂舞《蘭陵王入陣曲》，謂之“大麵”。這種麵具，乃是後世臉譜的濫觴，後來發展為直接在臉上構圖。
京劇臉譜工藝美術中的臉譜是一種新的麵具形式的欣賞品。我國工藝臉譜以北京最為出色。北京臉譜廠主要是塑造京劇臉譜。北京名藝人“花麵桂幹”以設計名淨臉譜出名，他的作品清新秀雅，色調優美。老藝人王稔田擅長設計精、靈、鬼、神臉譜，精於用紅、白、綠等色，施色怪異，對比強烈，誘人。雙啟祥藝人畫的臉譜，油、粉間施，韻味無窮，尤以繪製昆曲名淨侯玉山的臉譜為妙。北京臉譜是極受歡迎的旅遊工藝紀念品，外賓和華僑尤為喜愛，爭相購買。
工藝臉譜類別繁多，有三塊瓦、老臉、碎臉、白臉沫、十字臉、和尚臉、太監臉、火判臉、家形臉、神妖臉、歪斜臉等等，每一類又可分多種色彩和式樣。臉譜的構圖原則一般都不太細、太實，講究會意、誇張；往往通過色彩搭配、調和、襯托、對比以及線條、圖案的對稱、呼應等藝術手法，給人以豐富的想象和美感，這乃是臉譜的藝術魅力。
貴州布依族在臉譜藝術中獨樹一幟。在演出“地戲”時，頭上戴“臉子”（即麵具）。這種“臉子”，是用整塊木料挖雕而成，然後根據人物性格特征進行各種臉譜的彩繪，其用色和漢族戲曲臉譜用色程式大致相同，如紅臉象征忠勇，黑臉象征剛直，白臉象征奸詐等等。其雕工、彩繪都十分精致而優美，性格特征往往更為強烈。如武將眉弓突出，鼻翼怒張，眼球大而圓鼓，顯得十分傈悍勇猛。
裝裱
一幅古舊字畫，雖已支離破碎，一經裝裱，完好如初，這已不能不令人驚奇。而蘇州著名裝裱名師謝根寶，竟將明代仇十洲的一幅人物畫“洛神”上麵的黃斑、黴點、汙跡等全部清理幹淨。所用技法，看起來也不複雜，不過是水洗、塗酸、配紙等等，真個讓人驚歎叫絕。