十九、有教無類
有教無類的思想是孔子提出來的。在孔子的時代，“學在官府”是當時的教育製度。在封建等級製度下，隻有貴族子弟有接受教育的權利，平民百姓普遍都是文盲水平，沒有接受教育的權利和條件。孔子認為這樣不妥，許多平民天性聰穎，有求學之心，他們不應該被排斥在教育之外。所以，孔子興辦私學，想以一己之力讓窮苦人家的孩子都獲得學習的機會。這也能讓他所倡導的儒家思想為廣大人民群眾所知道和接受。
孔子提倡有教無類，也就是說，教育沒有門檻，不分高低貴賤，人人都有接受教育的權利，人人都能成為儒生，輔佐君王，報效祖國。據說，門下弟子有三千人之多，都是來自不同國家的學生，有來自貴族階層的學生，也有平民學生。孔子開萬世之師表，門人弟子之多，分布之廣，可謂桃李滿天下。
孔子有一個弟子叫冉雍（yōng），他出身貧寒，父母都是下等人。據說，當時孔子辦私學很有名氣，又不收學費，沒有門檻。冉雍的後母聽說了，就把冉雍送給孔子當學生。可是，那些貴族子弟看冉雍身份低微，覺得冉雍不配跟他們一起求學，所以都有意要欺負他。冉雍心裏明白，卻事事忍讓，仁義做人。孔子看在眼裏，有一天對弟子說：“冉雍這個人，別看他出身貧賤，卻是個人才，可以擔任一方長官。”可見，孔子看中冉雍的能力，也不輕視他，還公開袒護他。之後，就再也沒有弟子敢看不起冉雍了。像這樣表現孔子有教無類思想的事例還有很多很多。
儒家主張天道是最大最高尚的道義，也說天人合一，認為人隻要經過後天不斷的修養磨礪，也能也達到天的高度。孟子說“人人皆可以為堯舜，人之趨善，如水之就下”，人性本善，完全可以依靠後天的教育成德成聖。荀子也認為“途之人可以為禹”，要成為諸如大禹這樣的聖人，不是不可能，在於後天的教育。程朱理學強人人都可以修身齊家治國平天下，國家要靠經過好的教育的人來建設。這些都是有教無類的表現。古往今來，孔子的有教無類思想被後人無數次地闡述和修改，已成為中華民族的特色。在現代，教育的普及化大概也是孔子主張的一種發展了。
當然，就今天的中國而言，有教無類被賦予時代內涵。“擴大教育的社會基礎和人才來源”，提高“全體社會成員素質”，終生教育，全民教育，這些都是有教無類的具體表現。大到國家政策，小到公民個人，有教無類都滲透其中。一個民主的國家，一定是人人平等的，一定是有教無類的。有教無類，是公民的權利，也是民主最好的體現和彰顯吧！