四十一、天人合一
人與天應該是一種什麼關係，這個命題也是儒家思想中很關心的問題。排除人定勝天、天定勝人的兩種論調，儒家認為人與天的最高境界是“天人合一”。天人合一，這是一種很圓滿的表述方式，平和而沒有那種誰非要勝過誰的爭強好勝，確實是中國人重要的思維特點。在古人的生活中，這種觀念無處不在。中國特有的茶文化中的茶盞，它的蓋代表天，碗代表人，托代表地，這就是天人合一的另一種體現。
天人合一的“天”包含了幾種含義。在古人看來，天是人們應當敬畏、順從的一種客觀存在，它主宰一個人、一個國家的吉凶禍福。天道運行有它自身的規律，不以人的意誌為轉移。人既不能違抗天的命令，又不能超越天而存在，因此天和人之間就形成了和諧、統一的關係。老子曾經說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”漢儒董仲舒則明確提出：“天人之際，合而為一。”“天人合一”成為了二千年來儒家思想的一個重要觀點。
“所謂天人合一，實包含了天定勝人與人定勝天兩個觀念。”天定勝人，也就是“一切自有天意”，但這麼說並不意味著人就是要消極地服從天的旨意，服從於大自然的威嚴，而是把“天”，把自然看作是一個長者那樣去尊重。尊重萬事萬物的規律，順應天時，不要自以為是地想要征服自然。用禪宗的話來講，就是“擔柴挑水，皆是妙道”，“渴來喝水，饑來吃草”，一切順其自然，才不會自生煩惱。人定勝天，就是事在人為。“天行健，君子以自強不息”，我們應該積極地應對自然，在不違背自然規律的前提下做出自己的努力，將事態往好的方向推進。天定勝人和人定勝天，說到底，就是人與自然和諧相處。人尊重自然，尊重天意，就會換回天對人的尊重，得到自然的饋贈。天人合一，就是物我唯一，天和人惺惺相惜，達到自然契合的狀態。也隻有這樣，人才能舒適地在天底下曬著陽光，得到生靈萬物的饋贈。
中國人從古至今都很重視團圓，中秋月圓之日，也就是家人團圓共享天倫之時，這也是天人合一的一種體現。直到今天，中國人還守著中秋團圓的傳統，將祖先“天人合一”的想法傳承下來。不僅如此，在現代社會，天人合一的觀念也具有指導意義。一個人無論是做事還是為人，都不能違背社會運行發展的規律，否則就會產生不適和困苦。在處理人與自然的關係上，季羨林先生曾有解釋：“天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。”現代社會總是企圖以高度發達的科學技術征服自然、掠奪自然，而古人先哲卻告誡我們，人類隻是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體。