位於韓國慶尚南道陝川郡伽耶山的海印寺，是新羅時期高僧義湘大師的弟子順應和理貞二位法師，為弘揚華嚴宗而於公元802年創建的道場，海印寺是當時華嚴宗十大道場之一。因寺內保存有高麗大藏經版，即所謂的“八萬大藏經”，因而被尊為法寶宗刹。現為曹溪宗五大叢林、三大寺、三十一座禪教大本山之一。寺內目前有500多位僧人，是擁有禪院、律院、講院的海東名刹。海印寺內還保藏著八萬大藏經（國寶第32號）和藏經版殿（國寶第52號）等15處珍貴文物及200多件“私寶”等眾多的文化遺產和古跡，1995年12月被指定為世界文化遺產。
海印寺內有代表性事物的一柱門、大寂光殿、八萬大藏經等。一柱門是眾生進入聖佛世界的第一道關，也是高麗建築的代表作。大寂光殿氣勢雄偉，麵積達125坪，是海印寺的法堂，與院子前麵的三層石塔共同展示著千年古刹的威容。
大寂光殿大藏經版殿是海印寺中最古老的建築物，其中保存著高麗時代製作的8萬塊大藏經版。殿堂始建的年代記載不明，在高麗王朝世宗三年時重建；世宗十九年，學巢大師在王室的幫助下完成了這項工程，並稱之為保安藏。由於坐落在深山之中，所以在壬辰倭亂時殿堂基本保持原樣，未遭到破壞。史料記載，光海君十四年及仁祖二年曾整修過。
八萬大藏經，是指藏經的版數有8萬多張，也來源於佛教對大無可表之數的概括，就像通常說佛法有84000法門或眾生有84000煩惱一樣。
大藏經在高麗時代曾兩次作為國家重點項目來雕刻。首先雕刻的稱為舊版大藏經，從高麗顯宗二年（公元1011年）敕命雕刻開始至公元1087年，經過77年才完成。可惜的是舊版大藏經於高宗十九年（公元1232年）在戰亂中全部遭元兵焚毀。4年之後，高宗二十三年至三十八年間（公元1236～1251年），高麗朝野上下為求佛力護佑折伏蒙古，發願再雕大藏經，曆經16年完工。新版高麗大藏經最初置於江華道，由於倭寇的侵略，轉移到漢城的支天寺。朝鮮時代太祖時（公元1398年），全部經版遷移到海印寺，總計有86525片經版。從清康熙三十四年（公元1695年）至同治年間，海印寺因戰爭等原因，七次遭受火災，新羅、高麗時代之建築遺物悉歸烏有，唯收藏大藏經版木之屋舍幸免，實屬不可思議。
海印寺的八萬大藏經高麗大藏經經版之木取自生長在海島上的樺木和伏樟木，砍伐後首先在大海中浸泡3年，然後取出排列橫置，經3年晾幹，再用鹽水浸泡，放在陰涼處晾幹後，用刨子平整木頭，作成版塊。刻經的時候，要沐手焚香，專心誠意，在佛前祈禱：惟願三寶加被，經文絲毫無差。祈禱畢後，先在木板上用毛筆寫上經文，每寫一個字，都要虔誠禮拜，再按字跡順序雕刻經文。整部藏經前後由30多人書寫完成，統一用歐陽詢書體，精湛美觀，如同出自一人之手，而且校訂嚴謹。所以，高麗大藏經在諸部大藏經中屬於精湛完美的版本之一，當今最常用的日本新修大正藏，即是以高麗大藏經為主要底本而編撰的。
第57章大乘故裏——帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址帕哈爾普爾的佛教毗訶羅遺址巴哈爾布爾遺址是一座佛教寺廟遺址。這座名叫“索馬普拉”的寺廟是公元7世紀達馬帕拉國王在位時期修建的。南亞大陸是佛教教義的產生發源地，索馬普拉寺廟就是7世紀時佛教教義的重要分支——大乘佛教在孟加拉興起的見證。那時，這裏成為了孟加拉地區最重要的文化中心，索馬普拉寺被稱作大寺院，直到17世紀這裏都是著名的文化中心。