二十二、聖人之治
老子在治國方麵給統治者提出了一些建議，“聖人之治”的根本在於“清淨無為”。清靜無為可以治國，但這種思想僅僅隻是一個框架，如果將其具象化，就會很難讓人理解，很多人甚至隻是簡單的把“清靜無為”，引申出讓自己懶惰的一個理由，這很顯然是不對的，而且有悖於老子思想的初衷。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
聖人之治，治國、治人，都適用於“清靜無為”。人可以通過“清靜無為”來實現對自身一種境界的提升。在治國方麵，身為皇帝不拔高賢才，不推舉異能，才可以使人民不至於爭相模仿、炫技、逞能來達到爭名逐利的目的。不過於看重稀貴之物，讓人民不為了貪念去做雞鳴狗盜之事。有財富不可以顯露，因為這足以引起人民的貪欲，讓人民的心思被極大的擾亂。因此聖人治理國家，努力使人民內心純淨樸實，使人民肚腹飽實，使人民意誌軟弱，使人民身體強壯。經常讓人民無智慧無欲望，讓有智慧的不敢妄為。這樣就通過“無為”而做到“無不治”。
西晉滅三國，統一全國，多麼強大，可惜皇帝貪財好色，過於看重稀奇古怪之物，引得群臣爭相效仿，從而導致民不聊生，胡騎橫行，最終落得一個四十幾年就滅亡的下場。
當今社會的現象也足以說明一點，那就是缺少這樣一位聖人，而這位聖人，就是老子的思想“清靜無為”。如果明星大腕不拿動輒幾百上千萬的報酬，怎麼可能會有滿屏幕的平民選秀，看著這些本來樸實的人民，為了能當上明星大腕，爭相賣醜獻媚，甚至主動去“潛規則”，這些醜惡的現象本質在哪裏，就是沒有聖人之治，拋棄了“清靜無為”的思想。
清靜無為的人信念堅如磐石，能以平靜的心態對待許多不順不如意的事情；清靜無為的人不會怨天尤人，更不會自暴自棄；清靜無為的人懂得十年磨一劍的堅持和堅守，跌倒後悔繼續追求；清靜無為的人沒有過多的利欲熏心，而是懂得克製和感恩。
世人如沒有貪欲之心而能歸之於清靜，天下也就自然安定了。天下自定，不正是更大、更好、更完善的有為嗎？總之歸納為一句話便是：聖者從事於無所成為的作為，便可得到全麵的治理。