為官之道，以讓百姓吃飽為要。倘若餓殍遍野，為官者必自滅。如何才能使百姓吃飽飯呢？
一是明察、了解百姓的疾苦，關心他們的生活。墨子設喻說：現在有背著孩子在井邊打水的人，如果孩子跌落到井中，他的母親必定趕快去把他拉上來。如今碰到災年而百姓挨餓，道路邊上遍是饑民，這種禍患比孩子跌落在井中還嚴重，更應該仔細明察。
二是與民同甘苦。在災難麵前，為官者不能逍遙在外，而應該共度難關。墨子對此明確具體地指出：
饑荒之年殃及人民時，國君應該撤消鼎食的五分之三，大夫撤消高懸的樂器，士人不再入學，國君上朝的朝服不再新做，對諸侯的賓客、鄰國的使節，禮宴不應鋪張，撤掉駕車的三匹馬中的兩匹馬，……婢妾不必穿絲織的衣服，以此告訴人民災難到了。
3.七種禍患
國家的禍患有七種，任何一種都將給國家帶來毀滅性的打擊。
其一，城池未能修築，卻去修築宮殿。
城池，乃國家之屏障，宮殿，乃君王之淫窩。貴為一國之主，卻不關心百姓痛癢，置江山社稷安危於不顧，一味追求驕奢淫逸的寄生生活，必然禍患無窮。
其二，敵國軍隊入侵，四方鄰國不願救援。
平日不與人為善，交結朋友，危難之際就無人相助。做人也罷，治國也罷，都是這個道理。
其三，耗盡民力於無用之事，鋪張浪費而使國庫空虛，賞賜無能的人。
於百姓無用之事，往往就是於君主享樂有用之事。集財力物力於個人身上，國力必然衰頹。長此以往，國將不國。
其四，當官的隻求保住俸祿，遊學未仕的人隻顧結交黨類，國君以刑律誅戮臣子，臣子畏懼而不敢直言。
做官的最易犯的毛病就是明哲保身，上去了就不願下來，為民為公的思想日少，為己為私的思想日多。知識分子不能肩負起天下興亡的責任，未能給國家大政方針獻計獻策，隻顧結黨營私。為官者掌握國家的行政職權，知識者是國家思想智慧的寶庫，一旦這二者不力，國家將危在旦夕。
其五，國君自以為神聖聰明而不問政事，自以為國家安定強盛而無防備，四周鄰國已在圖謀攻打而無對策。
有兩種人容易缺乏自知之明。一是資格老、位子高、權力大的人，這種人聽慣了阿諛奉承、吹牛拍馬的話，時間一長，形成習慣，把屬下的別有用心當成果真如此，自以為一貫正確，不了解實際情況。一是自我感覺過於良好的人，明明事情幹得很糟，卻自以為幹得很好，明明別人是在諷刺他，他卻高興得忘乎所以。這兩種人都生活在一個假想的世界，在這個美妙的假想世界裏自我陶醉。這種人若混到一國之主的位子上，國人必要遭殃。
其六，國君信任的人並不忠，忠於國君的人卻不被信任。
這話太值得深思了。中國的官吏史，不異於一部忠奸鬥爭史，而每每是奸臣占上風，曆史上內亂頻繁，奸臣當道是重要原因。
其七，家畜和糧食不夠吃，大臣對於國事不勝使命，賞賜不能使人高興，責罰不能使人畏懼。
賞罰是處理世事的一大法寶。運用得妙，可以起到收聚人心、規範行為的作用。倘若賞賜不該賞賜之人，責罰不該責罰之人，則會人心惶亂，行為失衡，以至禍至國家安危。