有一則講愚人與聰明人的故事：
城之南，有愚泉，飲之則愚。
聰明人想：假如將愚泉引入城，全城的人喝了愚水都變成了傻子，我豈不就可以獨霸這座城了嗎？
於是，他偷偷地將愚泉引入城河，自己卻鑿井而飲。
果不其然，幾天後城裏人都變得傻裏傻氣了。愚人們爭相將自己的田產屋舍送給他人，其他人也都是愚人，故推辭不受。隻有聰明人來者不拒，城裏的土地房屋盡歸於聰明人的門下。這些愚人又將自己的珠寶首飾等珍貴物品隨便亂丟，聰明人全都拾回來，不多久，就成了一個大富翁。
城裏人覺得奇怪：田產、珠寶，都是糞土不如的髒東西，我們都棄之不要，這人卻寶貝似的撿回來，可見這人真是愚蠢之極。城裏有如此愚人，是大家共同的恥辱，應把他趕走。
於是，城裏人攜帶棍棒，圍著聰明人的住宅，身高力大的衝進屋裏去，將他綁了出來，城裏人曆數聰明人愚蠢的事例，欲將他趕出城外。
聰明人歎道：我本想使眾人愚蠢，沒想到眾人反將我看成愚蠢之人，真是搬起石頭砸自己的腳，天下沒有比我更愚蠢的人了，還有何臉麵呆在這個世界上呢？聰明人投城河而亡。
愚人者反而自愚，每一個自以為聰明的人，都該深思呀！
4.智者與愚者
俗話說：智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
反過來說，在一兩件事情上的閃失，並不失去其智慧本色；偶然一兩件事上表現出的聰明，未必就意味著才智出眾。
馬謖失守街亭，則是諸葛亮用人不當之過，但諸葛孔明仍然是諸葛孔明，瑕不掩瑜，美名千古傳。
守株待兔的宋人盡管碰巧抓住了一隻兔子，但卻隻能作為愚笨的例子為後人傳笑。
智者的過失是上帝對人的懲罰，人無完人，錯誤總是難免的。
愚者的聰明隻不過是瞎貓子逮住了死老鼠。
所以說，智者不必為一兩次的失敗而垂頭喪氣，失去信心。天生我才必有用，千金散盡還複來。這才是大家氣魄，英雄本色。愚者更不必為一兩次的成功而沾沾自喜，尾巴翹到天上去，若如此，更現出其荒唐可笑。
智者因為曾有閃失而不被人看作智者，愚者因一兩次的成功而不被人當作愚者，這在生活中是常有的事。昏庸無能之輩飛揚跋扈，才識卓越之人倍受欺淩，此等事情，曆朝曆代還少見嗎？
愚者在兩個方麵有著天生的特長，令智者望塵莫及。一是嫉賢妒能，二是自以為是。在自然社會麵前，智者優勢明顯，但智者與愚者一對一鬥法時，愚者卻時常能戰而勝之。
智者的心事全在社會人生的大問題上，想的是天下興亡，成功立業，探索的是宇宙的變化、自然的道理；而愚者的心事全在雞毛蒜皮的小事上，自己做不了大事，見到別人做大事卻心裏癢癢，抓住智者的一點小辮子就大做文章，以此來證明自己的高明。
智者懂得太多自然的道理，尤其擅長搞科學發明，技術攻關，他們常常是一個或幾個方麵技術上的能手，是出色的工藝師、農藝師、藝術家、發明家等等，任何粗糙的東西，經過他們幾掇弄，就會煥然一新，成為了不起的珍品。這令愚者非常不快。愚者於是想方設法、雞蛋裏頭挑骨頭，對智者的傑作橫挑鼻子豎挑眼。譬如說陶瓷製品雖然好看，可惜沒有鐵製的堅硬，等等，仿佛自己一下子擊敗了智者，由此獲得一種心理滿足和心理平衡。
愚者最大的毛病在於不願承認自己的愚笨，打腫臉充胖子，除了貶低智者以抬高自己外，便是自吹自擂，自己做的稍微拈得上筷子的一點事情，逢人就講遇人就說，一可以說成十，十可以說成百。譬如守株待兔者揀到了一隻兔子，可以向別人說揀到了一百隻；十歲抓住一個蜻蜓可以說成是一歲抓到的。愚者之愚在這種自作聰明之中就更加暴露無遺了。
智者不與愚者計較，更顯其智慧超眾。
愚者與智者糾纏不休，更顯其愚笨之極。
所以說，大智者並不刻意炫耀自己的才幹，並不計較一時一事的得失，而是全身心地投入自己渴望的境地中，淡泊自樂。