十一、使精神更快樂
絲用青色的染料染就成青色，用黃色的染料染就成黃色，投入的染料變了，絲的顏色也變了，絲放進五種不同的染水中，就會染成五種顏色了。所以，染色不可不慎重。
《墨子·所染》語譯
善良的品性如果不能在內心起主導作用，那就不能保持，好的品行如果自身不能審辨，那就不能樹立。名聲不能輕易得到，榮譽不能用巧詐的方法獲得，君子是用自己的身體載道而行的。
——《墨子·修身》語譯
1.著迷是一種福分
能對某樣事物著迷是人的福分。不同的是，有的人因福得禍，有的人因福得福。
迷賭博，迷嫖娼，當下是福過後是禍；迷讀書，迷思考，當下是福過後也是福。
晉朝時，有個窮書生名叫車胤，嗜書如命，家貧買不起燈油，夜裏讀書，就捉螢火蟲裝在紗袋裏照明。還有一個名叫孫康，冬天常常站在雪地裏，利用白雪的反光讀書。於是，這兩個人苦學的名聲被人們四處傳頌。有的人把他們當作學習的楷模，而有的人則笑他們為書呆子。
試想，車胤、孫康讀書正到精彩處，正感到興味盎然，食魚肉不香，飲茶水無味，卻突然天黑下來看不見了，這對他們如同挖了心肝般的難受，他們惟一能做的事就是想辦法繼續讀下去。
著迷，是生命的專注和興奮，是精神的暢快和愉悅。著迷之樂，確是外人難以享受到的。如足球迷，勝一場欣喜若狂，敗一場肝膽欲裂。如影視迷，對自己崇拜的明星的一點蛛絲馬跡都四處打聽，視如珍寶。如科研迷，沉醉於科學思考中，能拿手表當雞蛋，拿墨水當啤酒。這在常人看來，簡直就是從精神病院逃出來的，但在他們自己，則是一種巨大的幸福和無比的快樂。
一個人若對任何事情都不著迷，或者說人間沒有一樣東西讓他感到特別的興趣，那麼這人一定活得乏味無聊。
著迷是生命潛力的大釋放，人的許多傑出的思想、偉大的創造都是從著迷中產生出來的。
在英才輩出的先秦時代，墨子異於孔孟老莊等一代大哲的地方，在於他幾乎是惟一著迷於工程學、機械學、幾何學等自然科學的人。墨子當過造車的手藝工人，手藝相當高明，他還曾著迷於研製一種名叫木鳶的滑翔機，結果實驗成功了，木鳶飛向了天空，他的學生讚美道：“先生多巧嗬！竟能使木鳶飛起來。”
中國人的處世重實用，你好我好他好大家都好，保持一團和氣。著迷對純粹的實用是一種突破。著迷某一事物，並不一定要從這一事物裏獲得什麼好處，在大多數情況下，著迷是一種超功利的精神活動。中國人特迷下棋，但能靠它吃飯的人微乎其微，百分之九十九點九的都是一種愛好，一種興趣，一種高雅的享受。
真正的超功利非實用的著迷實質上是一種大愛的精神。這種愛不同於愛張三，愛李四，不同於友情和尊重，而是一種綿綿永恒的生命之愛，如張衡之愛地動儀，曹雪芹之愛《紅樓夢》。這種愛隻求付出，不求索取，隻求燃燒，永不止息。
著迷者若能進入此種境界，便是達到了幸福的極至。
2.可為與不可為
人生的過程就是一個感染的過程，即受影響、受熏陶、受教育。
感染有兩種：一種是不可為的，一種是可為的。
生在四川，出口就是四川腔；生在山東，張嘴就是山東調。河南人喜聽豫劇，江浙人偏愛越劇，江南絲竹截然不同於關東大鼓。這就是語言文化環境對人的感染，是不可為的。
國外流行愛滋病，感染上這病的大多是行為不大檢點的人；國內吸毒販毒的事件時有發生，但玩火者畢竟隻是一小撮。這些年官場上流行過一些名言，如“有權不用，過期作廢”，也的確感染了一些人。由此可見，感染也是可為的，看你如何應對、選擇，擇善而從。
人必須生活在一定的社會環境中，接觸各式各樣的人，這是不可為的；多接觸善良、賢達之人，少接觸品性不端，心術不正之人，這是可為的。
人的生命是有限的，古語說人活七十古來稀，這是不可為的。但活到老，學到老，珍惜時間，奮發上進，這是可為的。