知道什麼是不可為的什麼是可為的，便懂得了生命的界線。
能將不可為與可為運乎一心的人，有著人生的大智慧。他們懂得：在社會這個大染缸裏，每個人都必須被浸染和淘洗，但最終染成什麼顏色，卻決定於自己，決定於可為與不可為之間的神運妙思。
3.感染即誘惑
當代人立身處世，所受到的感染來自三方麵：
一是民族曆史文化傳統的感染。
中國人喝茶多，喝咖啡少；中國人稱婚外戀為“第三者插足”，西方人叫“情人”。這既是曆史，也是當代人的習性。完全擺脫這些傳統習性是不可能的，但死死抱住不放，則是一個僵死的木頭腦殼。
二是域外文明形式的感染。
中國話語中以前沒有“沙發”、“布爾什維克”、“麥當勞”、“卡拉OK”這樣一些詞，現在有了；中國舞台上過去沒有話劇，沒有芭蕾舞，現在有了。染我們的不僅有一個中國的染缸，還有一個世界的染缸。
三是現實生活實際的感染。
沿海經濟特區在大搞外向型經濟，參與國際大循環，內地某些地區還剛剛告別刀耕火種；少數富人們有了私人別墅和小轎車，而大多數工薪階層還在為米價上漲發愁；有的人專事撬門扭鎖或在光天化日之下洗劫他人財物，而有的人則縱身跳入激流營救生命垂危的小孩……現實強烈的反差和對比刺激著每個人的心理，燭照出不同的靈魂。
感染即為誘惑。人生在世，誘惑實在是太多太多，如金錢的誘惑、肉欲的誘惑、功名的誘惑。
有的誘惑使人輝煌，有的誘惑讓人毀滅。
在這些感染和誘惑麵前，行於可行之時，止於該止之處。可行之時，義無反顧，奮勇向前；該止之處，戛然止步，回頭是岸。
4.輝煌第一
魏晉時有一個王戎。王戎七歲那年，有一次與小朋友們在一起玩耍。看見路邊李樹上結果累累，把樹枝都壓彎了。小朋友們爭著去摘李子吃，隻有王戎不動。有人問他為何不動，他說：“李樹長在路邊卻有這麼多果子，這一定是苦李子。”旁人摘下李子來嚐，果然如王戎言。
王戎的聰明在於，他明白甜李子樹長在道邊，必然為人摘取，故樹上不會碩果累累。李子因其甜而受其害，因其苦而享盡天年。
類似的例子生活中比比皆是，事物因有某種特長而傷，一無所長反而無恙。譬如說，現在有五把錐子，其中一把是銳利的，銳利的這把必定先變鈍；有五把刀，其中一把是剛磨過的，磨過的這把必定先銷損。常可見到，甘甜的井水先幹涸，高大的喬木先被砍伐，靈龜的甲先被燒灼，神蛇先被曝曬用來祈雨。
這些道理常被用來告誡聰明人鋒芒不可太露，言行不要太招人耳目，否則，易遭人忌恨或陷害，給自己招惹麻煩。
然而，銳利的錐子畢竟是銳利的錐子，它與那些鏽跡斑斑的、無尖無光的錐子就是不一樣；鋒利的鋼刀畢竟是鋒利的鋼刀，它與那些從未磨過的，沒有刃口的刀子就是不一樣。不必因擔心被人摘取而不願做甜李子，不必因擔心幹涸而不願做甘甜的井水，不必因擔心被砍伐而不願做高大的喬木，不必因擔心被燒灼而不願做靈龜，不必因擔心曝曬而不願做神蛇。
同樣的，有某種智慧，有某種才幹，那是一種福分。暫時的掩藏有時是必要的，但切莫過分，切莫因此而使智慧和才於受到損害，切莫因擔心冒險而錯失大展宏圖的良機，切莫因此而變得謹小慎微，瞻前顧後，優柔寡斷。
每個人的生命隻有一次。在人生的緊要處，看準了，該鋒芒畢露時就一定得鋒芒畢露，該大幹一場時就一定要大幹一場，即使因此而冒了風險，因此而遭到打擊、壓製、迫害，身心受損，都是值得的。
若如此，即使失敗了，卻是雖敗猶榮，不失英雄本色，無愧於自己的才幹和魄力，更無愧於心。
如果不是這樣，碌碌無為地度過一生，生命中從沒有輝煌耀眼的時刻，天賦的聰明才幹都白白流失，那種遺憾該是多麼地巨大呀！
輝煌是最重要的，保命永遠不能與輝煌相比。
努力使自己的生命燃燒得更加輝煌，這是我們惟一的選擇。