十五、虛名誤人
公孟子戴著禮帽，腰間插著記事用的木笏，穿著一身儒服，來見墨子，說道：
“君子是先講究服飾，然後有一定的作為呢，還是先有一定的作為，然後再講究服飾？”
墨子回答說：
“有作為不在於服飾。”
——《墨子·公孟》語譯
1.臭豆腐與罌粟花
“腐乳”在某些方言中又稱為“臭豆腐”。這種食品就是讓豆腐發酵，變質變味，然後食用。沒吃過臭豆腐的人，看見它髒，聞其味臭，不敢動筷子；但隻要嚐一嚐，別有風味，令人大飽口福。
鴉片之毒人人可知，但有些人不知道製造鴉片的植物罌粟花卻分外的嬌豔可愛。
這裏要說的是外與內的問題。
俗話說，愛美之心，人皆有之。這個“美”，主要是指人的風度氣質、形象容貌。近些年出現了“追星族”，也都是衝著這些炫人眼目的外在的東西來的。為浮淺華麗的外表所惑，已成為時代的通病。
外在的美好的東西固然可以給人帶來聲譽和實惠，但卻也容易使人忽略內在氣質節操的修養，從而失去心靈的充實，失去更大更多的作為。
因而，臭豆腐式的人更具有征服性的力量。這種人的美是經過釀造、蛻變而來，嚐到了千辛萬苦的滋味。一個作家十年寒窗創作出一部傳世之作，他獲得的聲譽常不如一夜走紅的歌星，但他一定更懂得珍惜來之不易的成功。兩個人賽跑，一個人總擔心路邊淤泥濺髒了自己漂亮的衣裝，而另一個人隻顧飛也似的向前，結果必然是後者獲勝。
臭豆腐式的人不必悲觀，沒有人來打擾你平靜的生活，沒有人強迫你按他們喜歡的樣子說話走路。這樣，你可以靜心地幹自己想幹的事，順順當當地安排自己滿意的生活。
2.邯鄲學步
事物的存在總要以某種形式體現出來。比如人出門會客要穿好衣服，這穿好衣服是一種形式，沒有這種形式可不行。開大會時要舉行開幕式，開幕式也是一種形式，沒有這種形式成百上千的與會者就聚攏不起來，大家若連會議的時間、地點都弄不清楚，這會怎麼開？
可見形式是非同小可的，忽視不得。也許正因為它太重要了，使許多人對它恩寵有加，格外親熱，弄出一些讓人生厭的形式來。
於是，形式便有了差別：有用的形式和無用的形式。
無用的形式常常打著有用的形式的旗號出現。讓人分不清真假，被套進形式主義的圈圈裏鑽不出來。
莊子講了一個“邯鄲學步”的笑話，活現出形式主義者的滑稽可笑。
燕國壽陵地方的人，走路的樣子八字朝外，搖擺蹣跚，十分難看。當地有個土生土長的小夥子聽說趙國邯鄲人走路的姿態很優美，就跋山涉水前去學習。
小夥子風塵仆仆來到趙國首都邯鄲。果然，隻見繁華大街上，人人走路的姿勢都十分優雅，一抬手一舉足，都顯示著高貴的風度。小夥子自慚形穢，連忙跟著行人模仿起來。
學了幾天，越走越別扭。小夥子想一定是因為自己的惡習太深了，不徹底拋棄自己的老步法，肯定學不好新姿勢。於是，這位小夥子從頭學起，每邁一步都要仔細推敲下一步的動作，一擺手、一扭腰都要認真計算尺寸。他雖然學得很努力，卻還是沒有學會邯鄲人走路的姿勢，反倒把自己原來走路的樣子也忘了個精光，當他要回燕國的時候，手足無措，隻好在地上爬著回去。
對學步的小夥子來說，形式不僅無用，而且害人。他若能醒悟，便能知曉形式的害處，若不能醒悟，則害人尤甚。