十六、做一個受人尊敬的人
古時有幾句話，說：“一隻眼睛所看到的，不如兩隻眼睛所見；一隻耳朵所聽到的，不如兩隻耳朵所聽；一隻手所操持的，不如兩隻手那麼強。”惟因能自身信誠從事，所以能事事順利。
——《墨子·尚同》語譯
治理天下的國家，如治理一家；使用天下的百姓，如使用一人。
——《墨子·尚同》語譯
1.人 緣
有一種人很有號召力，向心力，凝聚力。
若鼓動革命，登高一呼，應者雲集，呼啦啦就拉出了一支隊伍；若發表演說，台心一站，全場激奮，無不為之動容，為之熱血沸騰；若指揮作戰，大刀一揮，千軍萬馬就可以掩殺過去。
這種人並非一定是元帥和將軍。在平民百姓當中，也處處可見這種人。倘若他生病了，便有許多人千方百計打聽住所，跑到醫院去看他；倘若他要搬家，隻隨便說了一聲，便有好些人自告奮勇來幫忙。這些人不可能從他那裏得到什麼好處，他們壓根兒也沒這麼想，隻是心甘情願。
這種人很會處世，走到哪裏都可以形成一個以他為中心的小圈子，總有人樂意上他家串門子，可以說他在生活中遊刃有餘，很讓人羨慕。
另一種人就不行。不用說千軍萬馬、掌聲雷動的場麵了，那是想都不敢想的。平日裏，總不大愛合群，也沒有可以說私房話的知心朋友。說的話沒人聽，想辦點事難上難。你要說他為人不好，心眼壞吧，也不見得。他心眼不壞，為人也正直，不說三道四，不坑害好人，不違法亂紀，可就是一點磁性沒有，什麼都吸不住。
這是為什麼？
表麵上看，前一種人善結人緣，後一種人偏好獨處。仔細想想，也許還有深意在。
2.人格魅力
無論高尚還是卑下，凡人都有人格。
人格是人區別於動物的一個標誌。說一個人喪失了人格，就等於說他沒有人格，與動物無異。
有的人受人敬仰，為人喜愛，那是因為他有人格魅力；有的人令人討厭，被人瞧不起，那他就毫無魅力可言。
魅力與權勢無緣。權勢可以使人畏懼，但不能使人敬仰。
魅力與金錢無關。金錢可以使人富有，但不能使人高尚。
所以，說人人都有人格，不等於說人人都有魅力。
有魅力的人做領導，屬下都樂意與他接觸，很有利於開展工作。無魅力的人做領導，要麼以勢壓人，搞個人集權；要麼束手無策，窮於應付，這種人是難以打開局麵的。
那麼，魅力是什麼呢？
請先看一則小故事：
一次，墨子聽說楚王請公輸盤造了攻城的雲梯，準備攻打宋國，非常著急。他從齊國動身，晝夜兼程趕到楚國的郢都，先後說服了楚王和公輸盤，停止攻打宋國。
楚王講理講不過墨子，便耍賴，說：“你很會講道理，但公輸盤已為我造好了雲梯，作好了準備，看來是非攻不可了。”
墨子知道不給他一點顏色，楚王是不會善罷甘休的。於是，他便與公輸盤兩人在楚王麵前鬥法。墨子解下腰帶當城牆，用小木劄當武器，公輸盤先後設計了九種攻城的武器，都被墨子一一化解。公輸盤攻城的法子用盡了，墨子的守城戰術還綽綽有餘。
公輸盤鬥輸了，突然叫道：“我知道怎樣製服你了，我不說。”
墨子卻回答說：“我知道你想怎樣製服我，我也不說。”
楚王問道：“這是為啥？”
墨子覺得該徹底打碎他們的夢想了，便朗聲說道：“公輸盤的意圖，不過想殺掉我。殺了我，就沒有人替宋國守城了。但是，我已召集了三百人，由我的學生禽滑厘率領，拿著我製造的武器守候在宋城上，準備給進攻的楚軍迎頭痛擊，即使殺了我，城照樣攻不下來。”
楚王理屈詞窮，不得不停止攻宋。
墨子智勇雙全的人格魅力感染了他的對手。楚王打消侵略的念頭，包含著對墨子品性和才智的敬佩。
3.魅力五要素
一個人要想有魅力，至少要具備五方麵的素質：
一曰意誌。意誌這玩意兒看似最虛，其實最實。有時一個人的成功並不是靠他的聰明伶俐，一個人的為人敬重也不是靠他的聲威顯赫，而全然是靠他過人的意誌。在麵臨重大挫折時，在經受死亡威脅時，意誌就是生命本身。有意誌則活，無意誌則死。同樣的事情，同樣的條件，別人做得到你做不到，那就是你的意誌不如別人。
二曰思想。思想是什麼東西？思想就是在黑屋子裏捅開一扇窗戶，就是在成千上萬頭羊群中一眼看出其中藏著一隻鹿，就是在爬到半山腰後，大夥兒都說往下撤，你卻知道再爬幾步路就好走多了。簡單地說，這就是思想。