“這話怎講？”
田饒說：“大王經常看見雞吧！雞頭戴冠，有文；腳長距，有武；敵在前敢鬥叫做勇；奪到食物相互叫喚叫做仁；天天啼明從不誤時叫做信。雞雖然五德俱全，大王卻一日三餐殺雞下酒，從不把它放在心上。再說大雁吧，千裏飛來，在大王禦花園池塘歇腳，吃盡大王養的魚蝦，糟蹋百姓種的稻穀，它是一德也不具備，可大王卻那樣喜歡大雁，不準人們射殺。這是什麼緣故？因為大雁來得遠，比較稀罕，雞離得近，見慣不愛了。”
魯哀公所為，若是個別現象，倒也罷了；若有一種類似的社會風氣，隻圖虛名不重實際，那麼禍害就大了。
3.長處與短處
寸有所長，尺有所短。
老鼠掉進了一隻木桶裏，怎麼也爬不出來，急得“吱吱”直叫；大象走過來，見老鼠可憐，將長鼻子伸進桶裏去，輕輕一帶，就把老鼠救了出來。
老鼠感恩戴德，再三表示要報答大象。
大象樂了。小小的老鼠能報答我什麼？
不久，大象在森林裏中了埋伏，被獵人預先準備好的繩索捆了個結結實實，動彈不得。大象感到末日來臨，伏在地上痛哭起來。
這時，老鼠趕來了。他爬上大象的背部，咬掉了繩索，救出了大象。老鼠終於實現了它的諾言。
大象身高鼻長的長處，此刻卻成了它的短處，無論如何也解不開身上的繩索；老鼠個小嘴尖的短處，此刻卻成了它的長處，咬斷繩索易如反掌。
因有某種長處，使一個人成為人才，而這一特長，往往又是短處所在。
長處愈長，往往短處愈短。這雖不算規律，但卻是相當普遍的現象。
張飛勇猛無比，嫉惡如仇，卻粗心魯莽，容易好心辦壞事；關羽重情重義，為人忠誠可信，但有時卻失去了界限，分不清敵我。
短處，也就是缺陷。四平八穩，沒有缺陷的人，便不可能是才華出眾的人。良弓難拉，卻射得遠；良馬難駕，卻跑得快。人才優點突出，則有可能缺點也突出。會繡花寫字的人，卻不會帶兵打仗；會經營賺錢的人，卻不知如何做官。善於用人者，就是善於寬容、化解對方缺陷的人，此所謂揚長避短。
從某種意義上說，人才即缺陷，有長就有短。明白了這一點，求全責備的事就會減少許多。
4.人才即憑借
南方有一種名叫鷦的鳥，用羽毛做窠，還用發絲編織起來，但卻把它托在蘆葦穗上麵。大風一來，蘆葦被吹斷了，鳥巢隨之掉了下來，鳥蛋打破了，小鳥也跌死了。鳥巢並不是不牢固，而是所托的蘆葦太脆弱了。
西方有一種叫射幹的植物，莖隻有四寸長，但由於生長在高山上，又麵臨七十丈的深淵，遠望過去高不可攀。植物本身並不長，這是因為生長在高山上的緣故啊！
這是荀子講的一則故事。他想說明一個道理：人的聰明才智，是靠學習得來的。
墨子講過許多抵禦侵略、守城禦敵的戰術，無一不是借助武器、屏障等來實現。如，用“技機”投擲，拔掉敵人爬城工具，用火把、開水淩迫敵人，用點燃的竹“”從城上往下罩敵人，用沙石打敵人的頭等。
有詩雲：好風憑借力，送我上青雲。人才即憑借。這個道理值得想有所作為的人們三思。
5.滿招損
驕傲的人最容易出差錯。
孔子帶著他的弟子瞻仰魯桓公宗廟，在案桌上發現一隻形狀古怪的酒壺。孔子問守廟人：“這是什麼酒器？”
守廟人道：“是君王放在座位的右邊作為銘誌用的酒壺。”
“啊，我知道它的用處了!”孔子回頭對弟子們說，“快取清水來，灌進這口酒壺裏。”
弟子舀來一大瓢清水，徐徐注入酒壺，大家都屏息靜氣地看著。隻見水注入不多時，壺身開始傾斜了；接著當水達到壺腰時，酒壺卻又重新立得端端正正的；再繼續灌，水剛滿到壺口，酒壺就砰的一聲翻倒在地。大家都莫名其妙，一齊抬頭看孔子。孔子拍手歎道：“對啊，世上哪有滿而不倒的事啊！”
子路問：“老師，請問這個酒壺虛則傾，中則正，滿則倒，其中可有道理？”
孔子回答說：“當然有。做人的道理也同這隻酒壺一樣，聰明博學，要看到自己愚笨無知的一麵；功高蓋世，要懂得謙虛禮讓；勇敢英武，要當作還有怯弱；富庶強盛，要注意勤儉節約。”
宇宙無限，世界廣大，每個人的認知都是有限的。在大千世界麵前，驕傲自滿隻能顯示其淺薄無知。然而人又特別易犯驕傲自滿的毛病，因而常常提醒自己就顯得不可缺少了。