站在清水池邊，俯看池內，則見水中的人、樹、房屋、山等都是倒立著的，即人頭在下，兩腳朝天，樹梢在下，樹根朝上。
這是一個簡單的科學常識，卻是一條重要的生活規則：看取事物的角度不同，情形迥異。
現代曆史教科書告訴我們，古代有個農民起義領袖叫柳下蹠，這人好生了得，攻城掠地，打劫官府富豪財物，為民除害。
但在有些史料的記述中，卻稱他為“盜蹠”。強盜、壞人也。
曆史上幾乎所有的農民起義領袖都被人罵過。在一部分人眼裏，他們是頂天立地的英雄好漢；在另一部分人眼裏，他們則是十惡不赦的惡棍、大壞蛋。
世界上沒有一件事是眾口一詞的，沒有一個人的評價是毫無異議的。這才叫生活。
假如對一件事，對一個人沒有任何旁的議論，該舉手時統統舉手，該說好時齊聲說好，那麼，舉手、說好的人中，絕對有一部分人在說謊。這是辨別真假的一種好方法。
明白了這種道理，許多事就可以釋然，心中的疙瘩就可以自然解開。
一個女子本來像貌平平，但在她的戀人眼裏，卻美若天仙，這叫情人眼裏出西施。情人之間有一種特殊的角度，能看出別人看不出的美來。
能被心愛的人所欣賞，就該很滿足，為什麼非要令天下的人都來傾慕你呢？
當有什麼事想不通時，換一個角度，便想得通了。
人對人的議論，是從他自己的角度去看待；人對人的勸慰，也是變換角度來做文章。
別人說你孤傲，不愛合群，你卻擁有難得的安寧、清靜，享受著旁人享受不到的獨處的歡樂。
別人說你天真單純，為人太老實，你卻因懶得為一些小事計較而活得格外充實而滋潤。
別人說你假積極、有野心，你卻因為勤奮工作、刻苦鑽研，而獲得豐碩成果。
別人說你沒出息，是無用之輩，為人瞧不起。你卻暗暗發憤，結果一鳴驚人。
一切看問題的角度都不是一成不變的，當一個人不因為旁人的非議而隨意改變自己，那麼，他的努力遲早會為社會所承認。
5.立身處世的支柱
生活中少不了一樣東西——秤。
要想不打破腦殼，要想雙方都心滿意足，要想討一個公道平衡，就非得用它不可。
秤有杆秤、地秤、案秤、彈簧秤、電子秤等種類，天平也是秤。
以杆秤為例，手提秤繩扣，秤砣與物品均等而產生平衡，就知道了物品的重量。掛鉤上物品增加，則掛鉤下垂，秤砣換了大的型號，則秤砣下垂。秤的繩扣，就是它的支點。
支點是物體運動變化的軸心。哲人說，給我一個支點，我將推動整個地球。
問題是，物體運動的支點並不像秤那樣一目了然，找不到支點，人在外部世界就顯得無能為力。秤的繩扣都找不到，秤如何稱法？
人心與社會之間也有一個支點。支點一端指向人的心靈深處，一端指向社會內部。當兩端相等時，心態便趨於平衡。說話辦事就會腳踏實地、堂堂正正，心明眼亮。
可見，立身處世非要有這個支點不可。
有的人總覺得社會對自己不公平，一副懷才不遇、鬱鬱寡歡的樣子，整天唉聲歎氣，怨天尤人。這就叫沒有擺正個人與社會的位置。
有的人總是這山看著那山高，別人經商發了財，自己也恨不得一夜暴富；別人閉門苦讀成了大學問家，馬上又羨慕得不得了；別人不求功名富貴安貧樂道，又對他的清閑自在嫉妒起來。這種人到頭來兩手空空，不知道自己究竟該幹啥。
社會發展了，自己卻沒有多大的進步，那麼，責任究竟是在社會還是在自身？
個人受到某些委屈、冤枉，感到懷才不遇，那麼，自己想了多少辦法來改變這種處境？
有些人財源滾滾，成了“大款”，那麼，自己是否具備那些人的才幹、機遇和堅韌不拔的意誌力？自己究竟適合在哪個方麵發展？如何為之奮鬥不息？
古人說，與其臨淵羨魚，不如退而結網。
筆者說，與其埋怨社會不公，不如沉下心從現在做起。
支點即為人立身處世的支柱。
支點即為人的主心骨。