第六編 一陰一陽之謂道 二十二、戰爭與和平
和平安定時期要向百姓說明戰爭存在的危險，戰亂期間要向百姓講明從殺敵中求取和平安定。
激勵我方精兵，謹慎小心不使產生顧慮，守城的兵士一個個敬重打退敵人的人，鄙視離開戰鬥崗位、臨陣脫逃的膽小鬼。培養戰士高昂的勇氣，民心百倍，多捉拿敵人就多給獎賞，兵士就不會懈怠。
——《墨子·雜守》語譯
墨子是一個大愛者，他兼愛人生的主張至今還令我們感動。
墨子又是一個高明的戰略防禦家和軍事謀略家，他對戰爭過程的了解，對戰術的熟練運用，都是世所罕見的。
奇怪嗎？
一點也不奇怪。
墨子見社會到處是以大欺小，以強淩弱，到處是侵略他人的戰火，老百姓流離失所、苦不堪言，於是，他舉起了反侵略戰爭和兼愛非攻兩麵大旗。
1.戰爭與和平
戰爭，是實現和平的手段；和平，是戰爭的目的。
和平意味著友愛，戰爭意味著仇恨。
可見，友愛與仇恨也是你中有我，我中有你。
和平時，人們淡忘了友愛的珍貴；戰爭時，仇恨不再令人激動。
溫暖和煦的陽光下，血親骨肉之間會相互殘殺，平時裏的算計、傾軋、勾心鬥角，更是如家常便飯。在兩軍對壘的陣地前沿，雙方商定為一場足球賽而停戰一天，他們似乎忘記了明天等待他們的將是什麼。
這正是人類的奇妙處。
和平，是無硝煙的戰爭；戰爭，是色彩豐富的和平。
和平，是戰爭的友好使者；戰爭，是和平的肇事者。
和平時的戰爭令人驚心動魄；戰爭時的和平讓人留連忘返。
和平時，人與人之間的爭鬥總是麵帶笑容，談笑風生之間讓對方命喪黃泉，這叫嘴裏喊“哥哥”，手裏摸“家夥”；戰爭則不同，它的一切爭鬥都是那麼赤裸裸，那麼光明正大，全在血與火的搏殺中見勝負。
和平時的友愛到處都是，讓人動情，但友愛真不真，則要到你死我活的關鍵時刻經受考驗。
經受戰爭洗禮的友愛是至真至純的，經受戰爭考驗的人最懂得友愛的價值。
墨子深懂得戰爭，故他深懂得友愛。
悟透了戰爭與和平的關係，墨子得以發現兼愛人生的道理。
2.防守要訣
禽滑厘向墨子詢問道：“根據聖人的說法，吉祥的鳳凰鳥沒有出現，諸侯背叛國王，天下戰爭四起，大國攻打小國，強國控製弱國。我想為小國防守，應該怎麼辦呢？”
墨子說：“防禦哪種進攻？”
禽滑厘說：“當今世上常用的進攻方法是：積士成山，居高臨下；用鉤梯爬城；用衝梯攻城；用雲梯攻城；填塞城壕；決水淹城；挖隧道；突然襲擊；在城牆上打洞；像螞蟻一樣密集爬城；使用蒙上牛皮的；使用高聳的軒車。這十二種攻城方法，請問應如何防守?”
墨子說：
我方應把城牆、壕溝修好，把守城器械備足，糧食、柴草充足，上下相親，又能取得四鄰諸侯的援助。這是長久備戰防守的根本條件。而且，負擔防守任務的人很重要。他雖然善於防守，但是君主不信任他，那麼，還是不能夠防守。君主所任命擔負防守任務的人，一定是能夠防守的人；如果他沒有能力而君主任用他，也是不能防守的。由此看來，擔負防守的人，既要善於防守，又要君主尊重和信任他，這樣才能防守得住。
墨子在這裏總結了小國防守的基本策略。一是要天時、地利、人和。墨子特別強調上下相親，四鄰相援。此所謂人心齊，泰山移；軍民團結如一人，試看天下誰能敵。二是要有能幹稱職的主帥，以號令三軍。這就像一盤象棋，車馬炮相士卒齊備，在將帥的統領下，相互協調配合，其防線就如銅牆鐵壁，堅不可摧。
懂得防守戰略，方能抵禦別國的侵略，從而最終實現兼愛天下的理想。
3.平 靜
看問題需要相對而言。
說一個東西顏色白，是相對黑而言的，說它現在白，是相對過去或將來而言的。現在白，未必過去也一定白，它興許是從黑轉化而來的。
把問題看絕對了，看死了，便難以認識事物的真相。
某一社會環境，看起來很平靜，無風無浪，但這往往是一種表麵現象，暫時現象，或者一種假象。相對動蕩而言，它是平靜，然而新的動蕩因素恰恰正是在此刻孕育出來的。
平靜中隱藏著殺機，陰謀詭計恰以和平的麵目出現。
過分的平靜，往往預示著劇烈的動蕩即將發生。
平靜，是動蕩的午休時間。