曆代事，全在茲。載治亂，知興衰。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
若荀卿，年五十，遊稷下，習儒業。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立誌。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人？
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
幼而學，壯而行。上匡國，下利民。
揚名聲，顯父母。光於前，垂於後。
人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。
勤有功，戲無益。戒之哉！宜勉力。
人之初①，性②本善。性相近，習③相遠。
苟④不教，性乃⑤遷⑥。教之道⑦，貴以專⑧。
注釋：
①初：初始。②性：天性，指人天生就有的稟性。③習：習染。④苟：如果。⑤乃：於是。⑥遷：變化。⑦道：方法，道理。⑧專：專一，專注。
譯文：
人剛生下來的時候，本性都是善良的。人的本性原本是相近的，但是後天的習染使得他們相差甚遠。
如果不進行教育，人的性情就會發生變化。教育的方法，貴在專一。
讀故事，懂道理
周處改過自新
在西晉時期，有一個名叫周處的人。他自小沒了父母，又不聽長輩的管教，到處惹是生非，打架鬥毆，橫行鄉裏，當地的百姓都很討厭他。當時，百姓們將村子旁邊河中的蛟龍、山上的白額虎和周處並稱為“三害”。
後來有人就問周處：“既然你這麼有本事，何不去殺死蛟龍和猛虎，證明一下你自己的實力呢？”周處聽了，為了證明自己比蛟龍和猛虎更厲害，決定去和蛟龍、猛虎搏鬥。他上山擊斃了猛虎，又下河斬殺蛟龍。經過了三天三夜，終於將蛟龍殺死了。周處三天沒有回來，鄉親們都以為他已經死了，都高興地互相慶祝。周處提著蛟龍的腦袋回到村裏，看到鄉親們互相慶賀，這才明白，自己已經被大家痛恨到了極點。於是，他痛改前非，最後終於成為一個清廉的好官，被家鄉的人們稱頌。
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人性善OR人性惡
人性，顧名思義，是指人的本性。在中國文化中，對人的本性，有“性善論”的觀點，以儒家孟子為代表，也有“性惡論”的觀點，以儒家荀子為代表。關於人性的問題，一直是學術上爭論不休的一個話題，目前沒有一個確切的結論。
昔孟母，擇①鄰處②，子不學，斷機杼③。
注釋：
①擇：選擇。②處：居住。③機杼：織布機上用於牽引緯線的梭子。
譯文：
從前，孟子的母親為了給孟子提供一個良好的學習環境，曾經搬了三次家。她看到孟子不努力學習，就生氣地剪斷了織布機上的布，以此來教育、激勵孟子好好學習。
讀故事，懂道理
孟母三遷
孟子是我國戰國時期著名的思想家。但是，孟子小時候，也和一般的孩子一樣，很頑皮，很貪玩，不願學習，整天和小朋友打打鬧鬧。他的母親為了讓他受到良好的教育，花了好多的心血。
最初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的遊戲。孟母看到了，皺起眉頭：“不行，我不能讓我的孩子住在這裏了！”
孟母就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩學商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟母知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟母很滿意地說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”
後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能養成到好的習慣！
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孟母斷機教子
孟子上學以後，有一天逃學回家，正在織布的母親非常生氣，就用剪刀剪斷了織布機上的布，並對孟子說：“學習就像織布一樣，日積月累才能成為有用之才，如果半途而廢，就如同把織布機上的布剪斷一樣，一事無成。”孟子聽了深受啟發，從此發奮學習，終於成為一個偉大的思想家。