從此，人們便把“季劄掛劍”作為重友誼和守信用的典範。
知識拓展
“天一閣”的由來
在浙江寧波有一座建於明代的著名的藏書樓——“天一閣”，你知道“天一閣”這個名字是怎麼來的嗎？其實，這個樓名是根據“五行”而來的。
我國古代的思想家認為五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；又相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克構成了世界的萬事萬物，所以古人常用這五種物質來解釋世間萬物的起源與自然、社會現象中多樣性的統一。“天一閣”就是從“天一生水”的說法而來的，因為藏書樓須防火，而水能克火，所以就用來做樓名。
稻①粱②菽③，麥④黍⑤稷⑥。此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕⑦。此六畜⑧，人所飼⑨。
注釋：
①稻：稻米，大米。②粱：小米。③菽（shū）：豆類的總稱。④麥：糧食作物，分小麥和大麥。⑤黍：有黏性的穀類。⑥稷：不黏的穀類。⑦豕（shǐ）：豬。⑧畜（chù）：牲畜。⑨飼：飼養。
譯文：
稻子、小米、豆類、大麥、小麥、黃米等，在古代被稱為“六穀”。它們是人們日常所吃的食物。
馬牛羊雞豬狗，這六種動物在古代被稱為“六畜”。這些動物本來都是野生的，後來被人們喂養，漸漸馴化，成為家畜。
讀故事，懂道理
庖丁解牛
這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭牛。隻見他手起刀落，動作極其熟練。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致。
站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“真了不起！你宰牛的技術怎麼會這麼高超呢？”
庖丁放下刀，對文惠君說：“我在剛開始學解剖牛時，看到的是一頭整牛，不知道從何下手。三年以後，我完全了解了牛的構造，我眼前看到的是牛的骨縫空隙，而不再是一頭整牛。現在我宰牛就完全憑感覺了，不用眼睛去看，我也能夠知道刀該怎麼運行。因為牛的肌體組織結構之間有一定的空隙，而刀刃和這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有餘了。我手裏的這把刀，已經用了十九年了，但還跟新的一樣。”
文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！”
這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，隻要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。
知識拓展
“雜交水稻之父”袁隆平
大米是我們日常生活中常見的食物之一。提到大米，我們就不得不提一個人，那就是有著“雜交水稻之父”之稱的袁隆平。他培育的雜交水稻被世界稱為“東方魔稻”，畝產超過800公斤，而在雜交水稻發明之前，水稻的畝產量僅為200公斤。
1999年，國際小天體命名委員會將一顆小行星命名為“袁隆平星”。有人將袁隆平的成就與中國古代四大發明相提並論。因為卓越的貢獻，袁隆平被農民們親切地稱為“米菩薩”。
曰喜怒，曰哀懼①，愛惡②欲③，七情④具⑤。
匏⑥土⑦革⑧，木⑨石⑩金。與絲12竹13，乃八音14。
注釋：
①懼：害怕。②惡（wù）：厭惡。③欲：欲望。④七情：儒家所指的人天生的七種感情和心理活動。⑤具：齊備。⑥匏（páo）：笙類樂器。⑦土：用陶土燒製而成的吹奏樂器，如塤（xūn）。⑧
革：用皮革製成的打擊樂器，如鼓。⑨木：用木頭製成的打擊樂器。⑩石：用玉或石製成的打擊樂器，如磬。11金：用金屬製成的打擊樂器，如鍾、鑼等。12絲：帶有絲弦的彈奏樂器，如琴、瑟。13竹：用竹管製成的吹奏樂器，如笛、簫。14八音：傳統樂器的一種分類法，名稱都取自製作樂器的主要材料。