胡汀尼接受了這個挑戰。他穿上特製的衣服，走進鐵牢中，牢門“哐啷”一聲關上了，大家遵守規則轉過身去不看他工作。
胡汀尼從衣服中取出自己特製的工具，開始工作。30分鍾過去了，胡汀尼用耳朵緊貼著鎖，專心地工作著。45分鍾……1個小時過去了，他用耳朵緊貼著鎖，胡汀尼頭上開始冒汗。最後2個小時過去了，胡汀尼始終聽不到期待中的鎖簧彈開的聲音。
他精疲力竭地靠著門坐下來，結果牢門卻順勢而開。
原來，牢門根本沒有上鎖，那把看似很厲害的鎖隻是個樣子。
小鎮居民成功地捉弄了這位逃生專家。
人生的敗局往往在複雜之中，本來一件簡單的事，幾經反複，卻變得複雜起來。把複雜的問題簡單化，是聰明人的做法；把簡單的問題複雜化，是愚蠢人的做法。
有位科學家曾做過這樣一個試驗：
把幾隻蜜蜂放在瓶口敞開的瓶子裏，側放瓶子，瓶底向光，蜜蜂會一次又一次地飛向瓶底，企圖飛近光源。它們絕不會反其道而行，試試另一個方向。因為瓶中對它們來說是一種全新的情況，是它們的生理結構始料未及的情況。因此，它們無法適應改變之後的環境。
這位科學家又做了一次試驗，這次瓶子裏不放蜜蜂，改放幾隻蒼蠅。瓶身側放，瓶底向光。不到幾分鍾，所有的蒼蠅都飛出去了。它們多方嚐試——向上、向下、麵光、背光。它們常會一頭撞上玻璃，但最後總會振翅飛向瓶頸，飛出瓶口。
然後，科學家解釋這個現象說：“橫衝直撞要比坐以待斃高明得多。”
在解決問題時，我們可以換一個角度或換一個方向，會收到意想不到的結果。如果隻是一味地鑽牛角尖，隻能是“撞了南牆還不回頭”。
某管理專家對一群商學院的學生發表演講。他說：“我們來做個小測驗。”
專家拿出一個一加侖的廣口瓶放在桌子上，隨後他取出一堆拳頭大小的石塊，把它們一塊一塊地放進瓶子裏，直到石塊高出瓶口再也放不下了，他問：“瓶子滿了沒有？”所有的學生都應道：“滿了。”他反問：“真的？”說著他從桌下取出一桶礫石，倒了一些進去，並敲擊玻璃壁使礫石填滿石塊間的間隙。“現在瓶子滿了嗎？”這一次學生有些明白了，“可能還沒有。”“很好！”他伸手從桌下又拿出一桶沙子，把它慢慢倒進玻璃瓶，沙子填滿了石塊的所有間隙。他又一次問學生：“滿了嗎？”“沒滿。”學生們大聲說。然後，專家拿過一壺水倒進玻璃瓶直到水麵與瓶口齊平。他望著學生問道：“這個例子說明了什麼？”一個學生舉手發言：“它告訴我們：無論你的時間表多麼緊湊，如果你真的再加把勁，你還可以幹更多的事！”專家說：“那還不是它的寓意所在。這個例子告訴我們：如果你不先把大石塊放進瓶子裏，那麼你就再也無法把它們放進去了。那麼，什麼是你生命中的‘大石塊’呢？你的信仰、學說、夢想，或是和我一樣，傳道、授業、解惑。切切記住先去處理這些‘大石塊’，否則，你就終生錯過了。”
美國的希爾頓曾經舉過這樣一個例子。一塊普通的鋼板隻值5美元，如果把這塊鋼板製成馬蹄掌，它就值10.5美元，如果做成鋼針，就值3550.8美元，如果把它做成手表的擺針，價值就可以攀升到25萬美元。
這個世界上最值錢的東西是什麼？是智慧。
許多人都在瞪大眼睛尋找財富，他們不放過世界的每一個角落，尋尋覓覓辛辛苦苦一輩子，最後卻落於平淡。
財富的真正獲得不是通過實物的買賣得來的，而是用智慧換來的。成功的人，能讓他掌握的每一件東西變成財富，隻要換一個角度，換一種眼光來看待。
著名詩人愛默生說了一句哲理性的名言：“一個人的樣子就是他整天所想的那個樣子，他不可能是別種樣子！”
的確，一個人的思想影響了他的長相，決定了他的一切。隻要我們知道他在想什麼，就知道他是怎樣的一個人。我們的生存方式，完全決定於我們的思想。如果我們想的都是傷感的事情，我們就會悲傷；如果我們想到的都是一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想到的都是失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐裏，大家都會有意躲開我們……為了改變我們的生存方式，增加我們的生存資本，我們就要突破思維，換一種思考方式，去創造，去變革。
一個民族最危險的是墨守成規，不敢變革；一個人最糟糕的是知足常樂，不求進取。要打造生存的資本，就必須破除知足常樂的舊觀念。所謂“知足常樂”，就是滿足自己的眼前所得，保持自己的安樂。這種處世態度，並不隻是指日常生活不奢求，而是一種保守的生存哲學。
知足者的知足，不論是夜郎自大還是甘居中遊，它不僅違背事物發展的規律性，而且也不符合人類自身進步的內在要求。事物是不斷變化發展的，人生也總得有所發現、有所創造，永不滿足地積極進取，自強不息。在學習、勞動和工作中，永不滿足於已有的成績，總是看到不足，以成績為起點，向著更高的目標積極進取，就會不斷取得新的成就，在日新月異的進步中得到快樂和幸福。生活的經驗證明：“樂”不在於“知足”，而在於“不知足”；知足者常憂，不知足者常樂，這才是生存的哲理。