更令人難以容忍的是，當王強被老父親和鄰居們抬到院子，準備放上停在那裏的黑色“伏爾加”小臥車時，有人大聲嗬斥：“不準上那輛車!”而凶手楊小民和他媽媽，卻坐上這輛省委領導坐的“伏爾加”，到醫院給楊小民“看傷”去了。
我們的親人被送到醫院，經檢驗，王強全身被刺21刀，傷及內髒14刀，有致命傷10處，左肺被捅穿兩個洞，右肺被戳穿一個洞，一塊肺葉已經掉了，腸子多處斷裂，腎髒破損，連眼睛裏都流著血，真是慘絕人寰，目不忍睹。小弟弟終因傷勢過重，搶救無效而含恨死去了。然而讓我們看看，凶手楊小民這時又在幹些什麼吧!凶犯的媽媽在醫院裏找了個熟人，說什麼“治療頭傷”，在包紮室給楊小民頭上纏了很厚的繃帶。之後楊小民又和他媽在樓梯口、走道竊竊私語，在院子裏和他的同學談笑風生，根本沒有把殺人當作一回事。直到中午11點多，才有民警將凶手帶走，而且直到這時，也沒有給凶手戴手銬。姐妹們，你們聽過、見過這樣慘無人道的殺人事件嗎?你們又聽過、見過一個窮凶極惡的殺人凶手，受到如此優待這樣的事情嗎?
——《血衣下的控訴》王歡茹這是一篇街頭演講辭。演講者向聽眾講述了一件血淋淋的凶殺案。在講述的過程中，演講者並沒有過多地表達自己的感情，他用一種白描的手法如實地紀錄了受害者的慘狀、施暴者的肆無忌憚和凶殘。通過兩者的對照，極大地激發了聽眾的正義感。使聽眾在對受害者充滿同情的同時，對凶手產生了極大的仇恨，從而和演講者一起發出了嚴懲凶手的正義的呼聲。
（2）指出事態的嚴重性，發掘行動的深遠意義，
讓聽眾意識到自己的責任要促使人們付諸正義的行動，必須讓他們意識到自己所肩負的責任。演講者必須向聽眾指出事態的嚴重性，指出不果斷采取行動所可能導致的嚴重後果，使聽眾清醒地意識到自己肩上重擔的份量，並在沉重的壓力之下果敢地挑起正義的重擔。
典型示範：如果有人向你們宣告敵人已經侵占了你們的城池與土地，淩辱了你們的妻女，褻瀆了你們的神廟，有誰會不飛奔前去拿起武器?現在，所有這些災難，甚至更大的災難已經降臨到你們兄弟身上，降臨到耶穌基督的家庭——也就是你們自己的家庭。你們為什麼還在猶豫，不去消除罪惡、懲處暴行?難道你們能容許異教徒蹂躪了基督子民後依舊心安理得、逍遙法外嗎?請記住，他們的得勝將使我們的子孫長恨無窮。我們這一代若容許他們得勝，便將成為千古罪人。是的，耶穌基督命我向你們宣布，他要懲罰那些不抗敵保護他的人。
——《第二次十字軍東征》聖伯納德這是一篇號召基督教徒抗擊異教徒的演講。演講者指出異教徒所製造的災難已經到了非常嚴重的地步，如果再不采取行動，那麼就可能使個人和團體蒙受更大的苦難，甚至殃及子孫，成為千古罪人。演講者特別強調了男子對他的妻女、父母與城邦的責任，並以耶穌的名義呼喚人們做出正義的選擇，有很強的感召力。
（3）從團體的、大多數人的角度出發，分析事
物的危害性每個人都對團體和他人負有一定的社會責任。在個人之外，人們還有更為重要的利益歸屬和精神聯係。演講者應當善於從團體或大多數人的立場出發，以群體利益的受損來激發人們的正義感。要使聽眾深刻地認識到：一、群體高於個人，群體的利益受損，個人也無法獨善其身；二、在群體利益麵臨危險的情況下，個人為之付出代價與犧牲是無上光榮的。