（2）別把事情做絕，化敵為友最好
有些人受了氣後，難免會產生報複心理，並會尋找報複機會。這種心理絕對要杜絕，因為說不定哪天你還要有求於那個人。相反，如果一個人完全有能力收拾對方，而他卻放棄了這個天然優勢，從另外一個角度巧妙地應用了這一優勢，以一種大度寬容的方式對待對方，以此換得對方的感激，這麼做豈不是更加明智嗎？不但排除了樹敵的可能性，而且還有可能多一個好朋友。
在處事過程中，要適可而止，別趕盡殺絕，千萬不要把事情做絕，斷了自己的後路。
5、別做損人利己的事
成全他人就是在成全自己，大智慧者都有成全他人的美德，絕對不會做那些損人利己的事情，因為他們明白，損人的事也未必會利己，不如留一條退路給自己。
看到別人取得成績不要豔羨他人，更不能毀壞別人的勞動成果來解自己嫉妒之氣，要想獲得榮耀還需腳踏實地地勞作，一分耕耘一分收獲，損人利己的事情絕對不能做。如能做到這一點，在與人交往中，你會給自己和他人都留下進退的餘地，這對建立良好的人際關係、增進雙方感情起著重要的作用。
戰國時期，魏國與楚國分別在兩國交界處設立界亭。兩國亭卒們分別在各自國土上種了蔬菜。魏亭的亭卒非常地勤勞，每天都用心管理田裏的蔬菜，鋤草、澆水、施肥，忙個不停，蔬菜也沒有辜負他們的厚愛，長得又綠又高。楚亭亭卒則十分懶惰，整天隻知道睡大覺，不管蔬菜的死活，蔬菜小苗長得又瘦又弱，與對麵田裏的蔬菜形成了鮮明的對比。
楚亭的人覺得自己很沒有麵子，於是乘夜無月色，偷跑過去把魏亭的蔬菜全部破壞了。第二天早上，魏亭人發現菜地被毀，氣得火冒三丈，急忙報告了邊縣縣令宋就，並表示要對楚亭亭卒實施報複。宋就說：“毀壞他人勞動成果的行為確實很卑鄙！他們這樣對我們，我們很生氣，那為什麼還要反過來去效仿他們呢？別人不對，再跟著學，那就太狹隘了。這樣吧，從今天起，你們竭盡全力去打理他們的蔬菜地，給蔬菜澆水、除草、施肥，不過你們一定要注意不要讓他們知道。”
魏亭的人認為宋就的話有道理，就照辦了。楚亭人的蔬菜，一天天好了起來，蔬菜也比以前長得強壯、高大了許多，楚亭的人覺得很奇怪，仔細觀察才知道，原來每天早上菜地都被人澆過，而為菜地澆水的正是魏亭的人。
楚國的邊縣縣令得知此事後，對魏人的做法敬佩不已，於是把這件事上報給了楚王。楚王聽說後，贈送重禮給魏王，向魏王道歉，並表示願意與魏國結成友好的鄰邦。
宋就的做法顯然要高明於那些亭卒，因為他知道，損人不利己的事情做不得，所以他沒有讓魏亭的人再去破壞楚亭的菜地。
害人等於害己，寬恕別人就等於為自己留了後路。這樣可以營造一種和諧的氣氛。
日常生活中，那些處世尚淺的年輕人，對社會上的一切都茫然無知，為人處事更是小心翼翼，左顧右盼想尋找一個參照物來規範自己，約束自己，以免做出一些不合常禮的事。對社會閱曆少的青年人來說，產生這樣的心理是很正常的。但殊不知有時這樣做，會導致南轅北轍的結果。
由於人的身份地位、脾氣秉性都不盡相同，要想找到一個統一的標準供你參考實屬不易，也可說是不可能。所以，你沒有必要去效仿他人，隻要你堅守“不做損人利己的事情”，即可獨善其身，在與人交往過程中也會皆大歡喜，更何況損人的事情未必會利己。
做損人利己的事自然會讓人討厭，更何況損害了別人也不一定對自己有利。自私自利之人，往往不能領悟到這一點，總是毫無顧忌地損害他人的利益，把苦轉嫁到旁人身上。他們認為這樣做自己才能找到一種平衡，自己的利益才能保住。其實，這種想法就大錯特錯了，以這種方式處世，走到哪裏，都不會受歡迎，既損了他人又沒能利己。
欲給自己留退路，首先要給別人留退路，這是人情味的一種表現。上麵我們已經提到，做人要有人情味，真正的強者，都能做到這一點。
正直人之所以稱之為正直，就是因為他們具備高風亮節的品格，行事具有坦蕩的胸襟。而偽君子之所以被稱做偽君子，是因為他們為了一己之利，可以不擇手段地損害他人利益，殊不知損害了別人的利益，自己的利益也未必可以實現，即使實現了又怎能心安理得地接受呢？未來會怎樣，偽君子們是否思考過呢？你們給自己留後路了嗎？答案當然是否定的，如果他們懂得為自己留後路，生活中就不會有那麼多損人利己的事情發生了。