盤古氏成為巨人之後，他有喜怒哀樂表情，而天地之間的變化也是隨著他的喜怒哀樂變化而變化。盤古氏高興的時候，天空就很晴朗，發怒的時候，天空就顯得陰沉，當他哭泣的時候，天空就下起雨來，呼吸的時候，大地上就形成一陣陣大風，當他睡下來發出的鼾（hān）聲，就是轟鳴的雷聲。
也不知多少年過去了，這位偉大的開天辟地的巨人終於死去。他躺在大地上，頭東腳西，他的頭化為東嶽泰山，腳化為西嶽華山，左臂化為南嶽衡山，右手化為北嶽恒山，他的肚子化為中嶽嵩山，他的五髒六肺、頭發和汗毛就化成了太陽、月亮、星星、高山、河流、草、木等等。
盤古開天辟地的神話故事，情節雖然離奇，可他給後人留下一個深刻的道理：人的力量是偉大的，人能創造一切。
標點符號是如何發展而來的？
中國古時候沒有標點符號，古人寫文章一氣到底，沒有停頓。讀的人可就吃力了，甚至還會產生誤解。舉個簡單的例子就可看出標點符號的重要，某校籃球比賽結束，裁判在黑板上宣布：“我校籃球比賽已經結束初二(1)班打敗了初一(2)班奪得了冠軍。”結果，兩個班都說自己是冠軍，初二(1)班同學說黑板上明明寫著“初二(1)班打敗了初一(2)班，奪得了冠軍”。初一(2)班同學說，不對，黑板上寫的是“初二(1)班打敗了，初一(2)班奪得了冠軍”。你看，不用標點符號，引出多大麻煩。
讀錯了還是小事，如果翻譯外國著作那就更加麻煩。清朝末年的文學家、翻譯家林琴南老先生就鬧過不少笑話。林琴南不懂外語，卻用文言文翻譯過150多種外國小說。他翻譯時苦惱的倒不是自己不懂（dǒnɡ）外語，而是中國沒有一套統一的標點符號。特別是外國小說中的省略號，弄得他束手無策，隻得在省略號的地方寫上“此語未完”四個字應付一下。
古人也明顯地感覺到沒有標點符號的文章實在難讀，漢朝人便發明了“句讀”符號，語義完整的一小段為“句”，用“。”表示；句中語義未完，語氣可以停頓的地方為“讀”，用“、”表示。這樣，文章讀起來就比較方便了。宋朝人開始改用“，”“。”表示句讀。明朝人又進一步發明了人名號和地名號。有了這些符號便可以避免誤讀，但用於文章的表達還是遠遠不夠的。
1919年，國語統一籌備會在以上標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，提出了《請頒行新式標點符號議案》，規定了12種符號，由當時教育部頒布全國。解放以後，出版總署（shǔ）進一步總結了標點符號的用法規律，於1951年9月刊發了《標點符號用法》，同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此，標點符號趨（qū）於完善，有了統一的用法。
阿拉伯數字是誰發明的？
10個阿拉伯數字是我們每個人一生中都要打交道的，正是以這些數字為基礎，數學的世界才變得無比奇妙。那麼，你知道阿拉伯數字是哪個國家的人創造發明的嗎？
阿拉伯數字從名稱上看起來，似乎是阿拉伯人創造的。其實不是，科學家普遍認為這種數字最初出現在古代印度。到公元8世紀才傳入阿拉伯地區。經阿拉伯人的不斷改進，又傳入歐洲，再傳遍全世界，現在被世界各國普遍采用。
公元前2000年到前1000年，定居在印度河上遊流域的雅利阿人，在生產和生活中意識到計算需要數字，於是創造了簡單的數字符號。到公元前300年前後，印度出現了波羅門式的數字1、2、3、4、5、6、7、8、9。當時還沒有“0”。“0”這個數字，在那時是一個黑點。又經過幾百年的演化，才出現“0”這種寫法。這樣，一套完整的十位數字就形成了。10個阿拉伯數字雖然簡單，但卻是一個了不起的發明。
“數”是怎樣產生的？
“數”是人類在生產勞動等社會實踐中產生的。在遠古時期，我們的祖先在狩（shòu）獵、捕魚以及後來的家禽飼養和勞動工具的製作等等生產勞動過程中，為了估計產量和生活需要量，逐漸產生了有關數的概念。
人類最初產生的“數”的概念是“有”和“無”。例如大家出去打獵，可能打得到，也可能一無所獲，於是就漸漸產生了“有”和“無”的概念。進而產生了“多”與“少”的概念，如甲打到了5隻野兔，乙打到了3隻野兔，甲就比乙多打了2隻。