1979年，《阿炳曲集》第二版出版，楊先生再次修正自己的觀點：“本曲是以無錫惠泉山二泉亭附近的風景為題材。”並且第一次強調：“標題《二泉映月》是阿炳自己所說。”
然而，當年參與《二泉映月》錄音的祝世匡先生以《？邀二泉映月)定名經過》一文闡述：“楊先生問阿炳這支曲子的曲名時，阿炳說：‘這支曲子是沒有名字的，信手拉來，久而久之，就成了現在這個樣子。’”
沈洽先生發表看法，認為《二泉映月》在“具體的音響運動中，我們既感受不到任何外部世界的聲態或動態的描繪，更談不上有任何所謂‘泉’和‘月’的造型。”正如阿炳的堂嫂、侄女等親朋好友所言。阿炳並非在什麼時候都演奏該曲，隻是“在一天賣藝下來，溫飽仍無著落的歸途中”，“在孤寂一人，兀自憂愁”之時，才奏出那“淒厲欲絕的嫋嫋之音。”
如此看來，阿炳的《二泉映月》其內容之蒼涼，與標題的優雅極不和諧。
一些人在被這首樂曲深深震撼（hàn）之餘，很少去留意泉水風月之事，全無聽泉賞月之情，有的隻是鼓舞……
如果隻從《二泉映月》這個標題上，你能體會到什麼呢？
中國名曲《梁祝》是根據什麼故事創作的？
中國的名曲《梁祝》是具有世界聲譽的一支曲子，而說起它的來曆，還與一段感人的傳說有關呢？
相傳，很久以前，有一個美麗的女子名叫祝英台。祝英台很喜歡念書。有一年，祝英台說服父母，離開家去杭州求學。由於當時幾乎沒有女子出門讀書，為了行動方便，祝英台就喬裝打扮，將自己化裝成了一名青年男子。
在去杭州的路上，祝英台遇見了一個男青年梁山伯。梁山伯也是去杭州求學的，梁祝二人結伴同行。梁山伯與祝英台同學三年，雙方興趣、愛好十分投合，因此，結下了深厚的友情。
忽然有一天，英台收到了父親寫來的家信，信中催英台早日回家。英台想：“自己已經到了該出嫁的年齡，而自己的同學梁山伯和自己情投意合，假如自己日後與他結為夫婦，婚煙一定會幸福。可在從前，一個女子是不能向一個男子提出結婚請求的。英台怎麼辦呢？
在辭行時，祝英台對梁山伯撒了個謊。她說：“山伯兄，我有一個妹妹，到了出嫁的年齡。我看山伯兄的為人、學問都很好，想將自己妹妹介紹給你，你看怎麼樣”
梁山伯說：“英台，你是我最好的朋友，你也最了解我。我想，你給介紹的女子，必定各方麵都不錯。所以，我一定盡快到你家中，向你的父母提親。”
倆人約定之後，才依依惜別。英台回到家才知道，父親要將自己嫁給有錢有勢的馬公子。英台不願嫁給品德很壞的馬公子，便和父親發生了爭執。然而，在從前婚姻隻能由父母包辦的社會裏，英台的反抗遭到了父親的痛斥。
梁山伯來到祝英台家求親，才知祝英台是女兒身，而且她說的待嫁的妹妹正是她自己。梁山伯欣喜萬分，忙向英台的父親提親。然而，祝英台的父親卻不允。他說：“婚煙必須由父母做主，哪能自己找婆家呢你休想和我家英台成親，因為我已將她許配馬家了。”
梁山伯失望地回了家。不久，他就因憂鬱、思念過度而去世了。祝英台聽說了梁山伯死訊，異常痛苦。她決心以死來報答山伯對自己的一片深情，同時向罪惡的包辦婚姻提出抗議。出嫁這天，花轎經過梁山伯的墳前。祝英台下轎祭（jì）奠，並趁人不備，向墓碑撞去。梁山伯的墳開了，英台跳進了墳中。後來，梁山伯和祝英台化成了蝴蝶，雙雙飛去。他們雖然生不能在一起，但死後卻再也無人能將他們分開了。
名畫《向日葵》是誰的作品？
《向日葵》是著名畫家凡·高的名畫。凡·高，荷蘭人，1853年出生在一個小村莊裏。16歲時進入一家美術公司工作。到1880年，已經27歲的凡·高才開始下決心學習繪畫。從此他就把精力都集中在了繪畫事業上，並且經常廢寢（qǐn）忘食地畫著，幾乎達到了癡迷的程度。
在繪畫方麵，凡·高很有獨創性，他大膽地按照自己的想法去作畫。然而遺憾的是，當時的人們根本無法理解凡·高的作品。凡·高畫了大量的畫，卻幾乎沒有賣出去一張。
賣不出去畫，就意味著掙不著錢；掙不著錢，就意味著沒有飯吃，沒有地方住。但貧困沒能使凡·高屈服，靠著弟弟和朋友提供的一點生活費，凡·高仍利用一切時間畫著、畫著。