一、明慧眼預識不景氣
解鈴仍需係鈴人，隻要改變錯誤的觀念，不景氣是可以用人為的力量調節的。
大家都認為經濟的景氣、不景氣與所謂資本主義是分不開的。的確，仔細觀察資本主義國家的經濟動態，確實是景氣與不景氣不斷在循環。因此，大家都把不景氣看做是久晴之後必有雨天來臨的自然現象。
可是，景氣、不景氣真的像自然現象那樣無法避免吧？古代以農業為主，技術不發達，所以收獲受天氣的影響很大。經濟情況的好壞，完全依收獲的多少決定，在這種情況下，景氣、不景氣當然可以說是自然現象了。
如果財富是屬於你的，那為什麼不帶它們隨你去另一個世界呢？
——［美］富蘭克林
可是現在，農業因科學技術的進步，不再完全受天氣的影響，也就是說可以用人為因素來改善。何況在現時經濟中占了很大比例的工業與商業，幾乎都是人為現象。經濟現象因素與刮風下雨的自然現象不同，是人為的，是人創造出來的。
知道這個道理，就可以憑人的意思來操縱經濟。人為了住得舒適就動腦筋設計理想的房屋，是為了在裏麵住著舒服的。同樣的道理，人也可以為了生活得舒適，去設計，改變經濟。如果說不景氣對人的生活有不好的影響，那麼為什麼不想辦法避免它？經濟既然是人為現象，相信造成景氣不是不可能的。
現實的經濟情況相當複雜，並不像蓋房子那麼簡單。最重要的是不要被現實弄亂了腳步，而失去基本原則。如果以為不景氣是無法避免的，就永遠不能消滅它。要了解景氣、不景氣是人為的，憑人們的力量是可以改變的。
話雖這麼說，但要改變大家的錯誤觀念，發揮人為作用，調節景氣與不景氣，也許比克服自然現象還要難。
打破本位主義的立場，視生產與消費為一體的兩麵，才能增進彼此的合作與成長。
看了最近的不景氣，深深感到“生產”與“消費”是一體的兩麵，息息相關。
生產減少的原因是消費量減少了。這時，各工廠會有停止加班、暫時停工或要求自動退休等措施，虧損比較大的公司就不得不停發工資或取消調整待遇。結果，工人的收入減少了，甚至沒有了，更造成消費的萎縮。
不僅這樣，工廠的生產活動本身就是一種原料及各項物資的消費。生產活動降低，原料消費量就減少。於是，生產減少，消費也會減少；消費減少，生產就減少。相反的，消費活潑了，生產就會旺盛了，就會產生新的消費。兩者是一體的兩麵，互為因果關係，不可能單方麵的旺盛或衰退。
當然，單從個別的立場來看，生產者與消費者不同。可是站在社會全體的觀點來看，大家都直接或間接與生產有關係，同時也都是消費者。
古代人類過著自給自足的生活，自己生產，自己消費，生產與消費成為一體。但那種單純的方法不能提高生產與消費的品質。為了要過更美好的生活，逐漸變成由專門的人來生產專門的東西，供給大家使用。後來一再演變，終於成為像今天這種高度分化的複雜狀態。
在這種情形之下，大家又忽略了生產與消費是一體的，而各自站在本位主義的立場，認為生產與消費是對立的存在。這種情形如果太嚴重，生產者與消費者會以不信任的眼光來看對方。當然還有其它原因，但總是不能忘記生產與消費其實是一體的。就因為忘了，才會造成今天生產與消費都走下坡路，經濟活動一天天衰退，物價飛漲，造成社會不安的動蕩局麵。
人們求財富半是為了滿足生活所需，半是為了保證恣情享樂。
——［古羅馬］西塞羅
要克服當前的困難，首先要喚起大家重新認識“生產與消費”的關係，促進它的良性循環，不景氣才會很快地過去，迎接光明的未來。
唯有生產與消費互相協調，才能穩定經濟，進而發展經濟。
為了實現美好的理想，必需要綜合政治、經濟、宗教、教育等各方麵的努力與完善的成就，才能達到更完善的境界，因為美好的理想是綜合全體的理想，是大同理想。古人有一句話叫：“民以食為天”，可見民生經濟在人類的社會裏是占著相當重要的地位，且是最基本、最受人民所關注的。經濟，是維持生命與生活的基礎，假使沒有了經濟，或經濟不穩定，就算有再高的人生理想、再完美的人生計劃，終是會如春水東流，一切都付諸闕如。那麼，就談不上民生安定、社會繁榮了。
話雖如此，但是我們並不認為隻有經濟是人生的一切。俗語說得好：“人是為了想活得更好而攝食，並不隻是為了攝食而活。”這樣一生才能覺得有意義，充滿喜悅。