我們常常可以見到這樣的情形：有些學曆較高或畢業於有些名氣的高校的人，在與人討論問題或發表見解和意見時，往往會不由自主、或多或少地流露出傲慢的神情。在他們看來，學曆等於學識，學識等於能力。
一般來講，學曆是一個人學識水平和工作能力的一個重要標誌。從總體上來看，學曆高者的學識水平確實比學曆低者要高些，工作能力也確實可能要強些。但這隻是問題的一麵。另一方麵，學曆又不完全代表一個人的學識水平和工作能力，而隻能算是一個人學識水平和工作能力的一個參考指標。學曆隻能說明學習的曆史，而不能代表現在的水平，更不能代表未來。至於那些因管理不嚴、弄虛作假而取得的學曆則更不值一提了。
學曆的取得一般隻能表明一個人掌握了與學曆相應的書本知識，而書本知識與社會實踐相差又是很遠的。再好的大學往往也主要是書本知識傳播源，而書本知識畢竟是第二性的，書本知識的傳播對人的積極影響畢竟有一定的局限性。
社會才是最好的大學，實踐才是最好的課程。無論是中專、大專、本科畢業，還是碩士研究生、博士生，都還隻能說掌握了某一專業的一定的基礎知識或較全麵、較尖端的知識，具備了初步的或較強的研究和解決問題的能力。能否取得成就，關鍵在於今後的社會實踐，關鍵在於自身的努力。古往今來，高學曆的人一事無成者大有人在，而學曆雖低，但刻苦鑽研，不斷進取取得優異成績者卻不少見。毛澤東同誌早年畢業於在全國名不見經傳的湖南第一師範學校，按說其學識和能力不會太高。然而事實上，他的知識和才幹卻是古今中外很難有人與之相比的。正是這位沒有留過洋的師範生，在經過社會大學的鍛造，精透地理解了實踐這門課程後，糾正了曾任中國第一高等學府北京大學教授的陳獨秀、曾留學蘇聯的所謂正宗的馬克思主義者王明等人的錯誤，力挽狂瀾，引導中國革命從勝利走向勝利。
愛迪生7歲耳聾，8歲上學，僅讀了三個月的書，但就是這樣一個人卻成了舉世聞名的電學家和發明家，在電燈、留聲機、電話、電報、電影等方麵共作出了約2000項發明創造，為人類文明和社會進步作出了不可磨滅的巨大貢獻。第二次世界大戰中的傳奇英雄、英國首相丘吉爾未上過大學，但他卻成為著作等身的作家、經邦治國的政治家。席瓦茲院士1953年在授予他諾貝爾文學獎的頒獎詞中說：“丘吉爾在政治上和文學上的成就如此之大……此前從未有過一位領袖人物能兩樣兼備而且如此傑出。”其淵博的知識和多方麵的才能是經過刻苦自學得來的。出身寒微的富蘭克林，僅讀過兩年小學，通過刻苦學習和磨煉，成為美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家，在商業、科學、文學、政治等領域取得了巨大的成功。出身於一個普通的拓荒者家庭的林肯，受教育的時間全部加起來不到一年，全憑他意誌堅定，刻苦自學，努力吸取知識養分，勤於思考，不懈進取，以他在政治舞台上的一係列功績，在美國人民心中擁有崇高的威望，在美國曆史上堪與美利堅合眾國的奠基人、被稱為“美國之父”的第一任總統華盛頓齊名。
這樣的人還可以舉出許許多多。
從以上分析可得到如下啟示：
一、高學曆者、名校學子應擺正自己的位置，要認識到自己的局限性和不足之處，腳踏實地地在社會實踐中鍛造自己，切不可妄自尊大。當然社會也應發揮他們底子好、可塑性強、有後勁的優勢，大膽使用以充分發揮他們的才能，使他們早日取得成績，為社會作出貢獻。在選拔人才方麵，規定一定的學曆是必要的，也是合理的，但決不能搞唯文憑論，應主要以現實的學識水平和實際工作能力為標準。要大力破格提拔使用有真才實學、成績顯著的人。
、無學曆、低學曆者更要加倍努力地學習，掌握更多的知識，將豐富的感性認識上升為理論認識，並用以指導實踐。
三、“滿招損、謙受益”，“活到老、學到老”，應該成為所有人的座右銘。
竹子生節是為繼續向上生長打基礎，人在旅途定期總結是為走向成熟積累經驗。
總結在社會曆史進程乃至人們的日常生活中扮演著十分重要的角色，一個人要生存和發展，就必須注重總結、善於總結。關於總結，毛澤東曾說過：“人類的曆史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的曆史。……人類總得不斷總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。”