隻有不斷總結，才能明了自己的長處和短處。置身於紛繁塵世，往往為俗務所累，一些人自謂：諸事纏繞，終日奔忙，何暇總結？殊不知總結乃是生命的鏡子，通過它可以明了自己的長短；總結又是生命的刻刀，可雕削短處，凸顯長處。戰國時期著名軍事家孫武在軍事上主張“知彼知己者，百戰不殆’’，其實人生如戰場，同樣也是這般道理。無論做什麼事，“己”尚不知，談何“不殆”？而能夠知“己”的最簡單有效的方法就是對自身不斷進行總結，從而發現自己在哪一點上有優勢，在哪一點上還存在不足。古代許多賢哲名士，無論是身處廟堂勞於政務，還是躬耕南畝累於生計，往往能抽身事外捫心自問、三省其身，就是在不斷總結經驗、明鑒長短，在這方麵，他們給我們後人做出了榜樣。
隻有不斷總結，才能明確方向。總結是對實踐的再認識，總結的作用不僅在於明了長處短處，還在於揚長避短，明確方向。比如行路，途中倘遇歧路，人們便要回首並分析走過的路，而後才能明確下一步的方向。北宋司馬光在《資治通鑒》裏曾指出：“明鑒所以照形，鑒古所以知今。”提倡通過總結曆史來指導以後的行動。由此可見，通過總結以明確方向的思想在我國古已有之，且承傳久遠。總結曆史能指引方向，讓人們少走彎路，這是因為曆史是人類社會曾經走過的路，那上麵鋪滿了既往的一切正確和錯誤的腳印，明示了哪條路是對的，哪條路是錯的。中國人向來重視對曆史的總結，史書在浩如煙海的中國古代書籍中占了重要一席，便是明證。
隻有不斷總結，才能從經手的事情中受到啟發和教育。總結不僅是歸納過程，也是個轉化過程。總結的啟示作用在人類的科學發展史上表現最為明顯。縱觀古今中外，幾乎所有的科學發現和技術創新都是人類在不斷總結既往經驗的基礎上受到啟發教育而實現的。許多有關科學家或發明家的故事可為佐證。僅舉一個眾所周知的例子：名匠魯班偶被草葉劃傷，發現草葉有鋸齒，魯班由此思考總結，從而發明了木工用的鋸子。
隻有不斷總結，才能不斷提高。竹子生節，是為繼續向上打基礎，人在旅途定期總結是為走向成熟積累經驗。比如一個學生，如果他在每一次考試之後都能認真分析一下，那麼他的考試成績就一次比一次提高；又如一個街頭賣油條的小販，如果他每天都能品嚐一下自己油條的味道並且想點改進辦法的話，那麼他炸的油條就會一天比一天好吃；再如一個領導幹部，如果他每天都能總結一下自己的工作，那麼他的工作水平就會一天比一天高。
當然，僅僅重視總結還不夠，更重要的是善於總結。總結是我們黨開展工作的基本方法之一。在將近一個世紀的革命和建設曆程中，我們黨通過不斷總結來溝通情況，發現問題，改進工作，統一行動，在革命和建設中起了巨大的推動作用。當前，隨著社會主義市場經濟體製的逐步確立，中國社會正在以前所未有的廣度和深度發生著變革，當此之時，注重總結並善於總結就顯得尤為重要。善於總結可以說是新形勢下廣大黨員幹部尤其是領導幹部駕馭複雜局勢、開拓嶄新局麵的一項基本功。要善於總結，就需要用馬列主義的基本觀點、方法來觀察問題和分析問題，在總結的過程中要聯係地看，發展地看。聯係地看就是既要看到成績，又要看到不足，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。發展地看就是要通過總結進一步思考如何改進工作，如何發揮優勢，彌補不足。前不久，我曾跟一位在外企謀事的朋友論及此事。朋友說，他們公司的歲末總結倒是很好地運用了聯係與發展的馬列主義觀點，每次總結都是先分析一下上一年比較成功的工作，然後便是找問題，分析原因，商議對策。我當時聽了頗為感慨。反觀時下我們一些機關以及國有企業的總結，有的大談成績，不談問題；有的隻是記流水賬，毫無升華和創新；有的幹脆敷衍了事，流於形式。這種麻木不仁、粉飾太平甚而“吾日三頌吾身”的做法是要壞事的。
職業的作用分為三個層次：一是謀生；二是實現自我價值；三是叱吒風雲，展示雄才大略。一個人要立足本職，盡職盡責，客觀地定位自己職業的作用。
也許，你正在為尋找一份安身立命的工作而憂心忡忡；也許，你正在為謀求職業的進一步發展而猶豫彷徨……