逆反心態，從眾心態，攀比心態，趨附心態，憐憫心態是常見的人的五種心態。了解並掌握人的心態是思想工作者的基本功。
人的心態大體上可分為五種：即逆反心態，從眾心態，攀比心態，趨附心態，憐憫心態。
逆反心態，用俗話來解釋，就是你要這樣，我偏要那樣，你要朝東，我偏要朝西。或者多數人這樣理解我偏要從相反的角度去理解。這種心態就是逆反心態。
這種心態好不好？很難用一句話說清楚，要對具體情況作具體分析。在有些情況下，逆反心態是要不得的。譬如軍隊打仗，指揮員命令向東前進，你偏朝西跑。再比如黨紀國法明令禁止的事，卻偏要去幹。諸如此類的逆反心態，確切地講，是屬於一種心理缺陷，矯正的辦法是循循善誘，曉之以理，如果說不服，那就需要通過執行紀律等方式來加以強製。因為強迫人去遵守社會秩序，也是一種對人的教育方式。
逆反心態在有些情況下又是一個“好東西”。比如在理論探討或科學研究上，逆反心態是創造性思維的一個重要基礎。在“革命先從占領大城市到最後奪取政權”已成為馬克思列寧主義結論的時代，如果沒有毛澤東根據中國的實際情況大膽進行逆向思維，提出“農村包圍城市”的指導方針，中國革命不可能取得勝利。幾十年來，在計劃經濟等於社會主義、市場經濟等於資本主義已成定論的情況下，如果沒有鄧小平的逆向思維，石破天驚地提出“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別”的著名論斷，我國的現代化建設能大步前進嗎？自然科學史上，由逆反心態產生的逆向思維而引發科研取得突破性進展的事例更是數不勝數。可見，對反映在理論探討和科研領域裏的逆反心態，不但不宜幹涉，甚至還應該得到鼓勵。
從眾心態，就是俗話說的隨大流心態。從眾心態最容易走向盲從。對此，魯迅先生曾有過生動的描繪：某人在大街邊吐一口唾液，然後蹲在地上看，會引來很多人也圍上來看；某人在大街上突然大喝一聲拔腿就跑，滿街的人也會跟著奔跑起來。
“矮子看戲何曾見，隻隨他人說短長。”這種心態在某種錯誤思潮開始泛濫之時，最容易起推波助瀾的作用。所以，我們在做思想工作時，對有從眾心態的人要注意引導，教育他們遇事多分析，培養思考能力，讓理性戰勝盲從。
攀比心態就是遇事喜歡同高於自己的人作比較。比如他有住房80平方米，就喜歡同有90平方米以上住房的人作比較；他每月收入1000元，就喜歡同收入1000元以上的作比較；他的職務是縣處級，就喜歡同地廳級甚至省部級的人作比較，如此等等。結果比來比去弄得牢騷滿腹，總覺得社會對自己不公，或者由比較而悲觀、而消極。在現實生活中，這類人還真的不少，做思想工作的人必須注意。方法是多談心，引導他們既要往高處比，更要時時往低處比，要想到社會上還有很多各方麵遠不如自己的人；要引導他們追求事業上的成功，而不要過分追求待遇和名利；要讓他們懂得個人利益上的追求不能無止境。
趨附心態，就是趨炎附勢者所具有的心態。對有權有勢的人，社會上存有敬畏心理是可以理解的。但有趨附心態的人不同尋常，他們總是千方百計地去巴結權勢者。不過他們“拍馬”是為了“騎馬”，根本目的是為了利用別人的權力以實現自己或升官或發財的夢想。當權者既是有趨附心態的人“包圍”的對象，又是做下屬思想工作的責任人，所以首先是自己要提高警惕，不被別人的吹牛拍馬搞得暈頭轉向；其次要廉潔自律，保持一身正氣，以正壓邪；再就是對趨附者加強教育，明確表示自己對趨附心態的鄙視與批判，讓他們從這種陰暗的心態中解脫出來。
憐憫心態，就是對弱者的同情心態。這是多數人所具有的一種充滿人性的善良心態，對此應予鼓勵與張揚。
人的心態千變萬化，以上五種比較常見。隻有實事求是地分析人的心態，思想工作才能做到有的放矢。