相對於物質的實在，人生的意義在於精神的抽象，精神存在於人生的活動當中。行為是精神的體現，一切行為都受意識的指導。精神和行為可以歸納為奮鬥，精神有了奮鬥才會更好展現，行為是奮鬥的具體行動。所以，暫時看來人生的本質是奮鬥，聊以自我安慰。
嬰兒來到人世上的第一聲是哭泣。這一聲哭泣，告訴人們等待他（她）的不是享受，而是奮鬥。
嬰兒呱呱墜地來到人世上的第一件事是哭泣，哭得很傷心，哭得連小肚皮都抽動了，那哭勁是夠大的。大概從這個時候起，人便要進入勞累、辛苦、奔波、奮鬥的旅程了。這就是說，人要艱苦奮鬥一生。有人說，站著的菩薩站一生，坐著的菩薩坐一生，這隻能是指泥塑的菩薩，不能用來說明人的一生。世上隻有人享受一時、快活一時，而絕沒有人不經過努力而享受一生、快活一生的。《聖經》裏麵說上帝安排亞當夏娃倆到伊甸園去，說那裏要吃的有吃的，要喝的有喝的，不勞動創造，什麼都有。然而那隻能是世外的伊甸園，姑且當做傳說，聽聽而已。
生活的哲學告訴我們，勞動創造財富。農民種田產糧食；工人做工生產工業品；知識分子動腦子出科研成果。沒有不花氣力而從天上掉下餡餅、從地上冒出饅頭的。因此，沒有的通過努力可以有；貧窮的通過拚搏可以變富；落後的通過奮鬥可以成為先進；愚笨的通過刻苦可以變成聰明；無知的通過苦學可以成為博學；不幸的通過挑戰可以贏來希望……所以，“勤勉乃好運之母”（西班牙·塞萬提斯語）、“奮鬥是萬物之父”（陶行知語）。奮鬥便陽光普照，會有溫暖、會有光明、會有幸福、會有前途。古今中外，凡對人類有所作為有所奉獻的，無一不是腳踏實地艱苦攀登的結果。腳踏實地就是奮鬥，艱苦攀登就是奮鬥。
奮鬥和誌向是連在一起的。有誌向的奮鬥是智者，是有頭腦的人。孟子說：“人若無誌，與禽獸同類。”至少可以說，沒有誌向，是盲眼人是愚蠢人。沒有誌向的流汗是白流汗，是瞎子點燈白費蠟。誌向要符合實際，目標要定得準確，經過奮鬥可以達到，如同頭上掛著個蘋果，踮踮腳尖可以摘到，如同長頸鹿吃樹葉，用力伸伸頸能吃到，不然會使人灰心喪氣消沉下去。關於這一點，朱光潛說得好：“誌氣太大，理想過多，事實迎不上來，結果自然是失望煩悶。”那麼誌氣太小呢？也不行，“誌氣太小，因循守舊，麻木消沉，結果就必至於墮落”。誌向是頭，奮鬥是翅，誌向昂首向天，翅翼便勃然奮飛，其結果，必然是長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
奮鬥吧，朋友，如果你把奮鬥遊刃有餘地掌握在自己的命運之中，你定會成為命運的主人、生活的強者。
一個人要取得事業的成功，最基本的經驗有四條，一是工作有方，二是群眾擁護，三是同事支持，四是領導信任。這四條猶如捆綁式火箭，一條也不能少。
每個在事業上取得成功的人，都可以從不同角度總結出經驗。在個人具有良好條件的前提下，最基本的經驗有四條。一是工作要有章法，要善於把一項龐大複雜的工作根據輕重緩急的順序，分解成為一個個具體的任務，再一步步地實施；二是要取得群眾擁護，讓大家共同來參與，遠大的目標才可能實現；三是同事的支持，外部環境寬鬆和諧，事業的發展才能事半功倍；四是領導的信任，一項宏偉事業的實施必須要有上級的鼎力支持。在這四個方麵中，工作有章法是基礎，群眾擁護是關鍵，同事支持是保證，領導信任是前提，四者缺一不可。
工作上有章法體現的是個人的才幹；群眾擁護主要取決於事業的出發點是否能為大家謀利益，這體現的是個人的思想品質；同事支持體現的是個人的社交和協調能力；而領導信任則是表明領導對其綜合能力和品質的一種承認和讚賞。這些能力和品質的得來，需要在實踐中長期磨煉；而這些能力和品質為大家所承認和尊重，也需要大家在長期實踐中發現和認同。
不懈地努力，是事業取得成功的根本，機遇來臨之前，通過努力創造條件，努力大幹。離開了努力，一切都隻是水中月、鏡中花。許多年輕人胸懷大誌，卻總是感歎懷才不遇，感歎英雄無用武之地，這在很大程度上是因為他們總是在消極地等待，而不肯在艱苦的工作中去磨煉自己表現自己，總想讓環境來遷就他，而不肯付出勞動來創造一個寬鬆的環境。機遇的到來有偶然成分，但機遇的選擇卻有其必然原因，在廣闊的社會舞台上，千裏馬是賽出來的，而不是相出來的。不付出努力，就不會成為機遇的寵兒。
事業成功如同捆綁式火箭上天，四要素就是火箭體，個人努力如同燃料推進劑，作好了這些準備，就如同火箭點著了火，升空之後火箭就會向著預定的目標前進，成功也就為期不遠了。