藝術是升華境界的加乘法。藝術通過所描繪和體現的社會生活圖畫，以及藝術創作者們滲透於其中的感受、理解和評價所顯示的愛憎傾向，對人的政治思想、道德情操、精神性格等產生一定的影響。優秀的藝術作品通過展現真善美與假惡醜的對照，通過對兩者的揚棄，能使人們在與作品的感應和交流中震動、感悟、求善向上，並於潛移默化之中達到心靈的淨化和人格的升華。人們從優秀的藝術作品中獲得生活的信心和力量、自覺地形成高尚的思想和良好的品質的事例，古今中外都不乏其例：屈原在《離騷》中所表現的那種為追求真理而“上下求索”、“九死未悔”的精神，幾乎成了人們生活的座右銘；我國二三十年代，不少青年知識分子就是因讀了魯迅、巴金等人的作品之後走上革命道路的；前蘇聯的優秀小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，更是鼓舞著千千萬萬的革命青年投身保衛祖國或民族解放的戰鬥，即使是在今天，我們仍然能從保爾·柯察金的形象中汲取巨大的勇氣和力量。
藝術是提高素質的增長素。藝術由於以物質形式存在，以藝術形象來反映生活，在人的頭腦中再現過去、現在、未來生活的生動情景，所以不僅可以幫助人們生動地了解生活、社會和曆史，以補充自身閱曆的不足，還可以啟迪人們應變環境的智慧，增強人們改造環境的能力，從總體上提升人的總體素質。恩格斯曾說他從巴爾紮克的小說中了解的法國當代史、甚至包括經濟細節方麵的內容，就：‘比從當時所有職業的曆史學家、經濟學家和統計學家那裏學到的全部東西還要多”。人們通過對藝術美的欣賞，不僅能以美導真求善，使求知的過程變得有聲有色，而且對於藝術美的欣賞，本身就是一個認識世界和社會的重要途徑。藝術的這種“寓教於樂”的功能，早已為人們所認識並加以重視。我國曆來就有“文以載道，文以傳德”的傳統，孔子有詩可以興、觀、群、怨之說，西方也有人把藝術作品稱為“生活的教科書”，把作家、藝術家稱為“人類靈魂的工程師”。
藝術的功能是多樣的，其作用是整體性的，是協調統一、不可分割的，藝術對社會生活的影響是以其整體功能而產生的。社會主義藝術肩負著建設社會主義精神文明的重要責任，應著眼於提高全民族的文化素質，正確反映現實社會的改革生活，表現我們的時代精神，為人民服務，為社會主義服務。我們廣大文藝工作者要有崇高的社會責任感、使命感，正確發揮藝術的主導功能，引導人們開拓進取，投入偉大的現代化建設實踐中去。
藝術具有這麼多的社會功能，我勸世人都來關心藝術，讓我們的生活充滿藝術。
人生麵對變幻莫測的生活，最重要的有三點：希望不能丟；鬥誌不能丟；高尚情操不能丟。
人生在世麵對變幻莫測的生活，常常發出各種感歎。有人認為，人生來就是受苦的，之所以偶爾施與些快樂，那也是讓人們不至於太悲觀於生命；有人感歎，人生來就是快樂的，之所以間或遭遇些苦頭，那也是使人們知曉幸福快樂的來之不易。
究竟何為人生的真諦？《苦樂年華》這首歌，清晰地勾畫出生活的本質。“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪；生活是一杯酒，飽含著人生的酸甜苦辣；生活像七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又把那寒風苦雨灑；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的苦樂年華。”
的確，生活不是天堂，生活也不是地獄，生活不是高速公路，生活也不是百丈懸崖。我們中國人管生活叫“過日子”，指的就是一年365天，要一天一天地過。這中間包含著許多辯證法。譬如“人”，苦盡甘來者有之，樂極生悲者有之，苦中有樂，禍中有福，悲中含笑，從來沒有一條筆直的路，從來沒有一條勻速的河。譬如“家”，貧有貧的活法，富有富的難處。貧賤夫妻百事哀，柴米油鹽，磕磕碰碰，但往往溫水泡茶慢慢濃，一日夫妻百日恩；富貴人家日子過得當然輕鬆自在些，但有時又缺少情和義，弄得沒有人的天性，沒有家庭的溫馨。生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣，生活是一首歌，七個音符俱全。
做人難，人難做。苦也好，樂也好，走高速公路也好，攀百丈懸崖也好，我以為，人生最重要的有三點：希望不能丟，鬥誌不能丟，高尚情操不能丟。