他的同情心被這殘忍的一幕喚醒了，他彎弓搭箭，非常準確地將那隻惡鷹射落了，然後鬆開鎖著普羅米修斯的鐵鏈鐵鎖，救下了對人類做出貢獻的普羅米修斯，帶著他離開了山崖。但是為了滿足宙斯的條件，這位救普羅米修斯的英雄讓半人半馬的肯陶洛斯族的喀戎做了普羅米修斯的替身，喀戎也願意為他獻出自己寶貴的生命。而虛偽殘忍的宙斯卻還讓普羅米修斯帶著一隻鐵環，環上帶著一塊高加索山上的石片。這樣，宙斯就可以在人和神的麵前說，他的敵人仍然被鎖在咼加索山的懸崖上。
宙斯征服了人類的創始人，他戰勝了一切，他不僅是神的國王，而且也成了人類的主宰者，以前的人類巳經在災難中消失了，於是宙斯就自己創造人。
宙斯創造的第一代人，是我們常說的黃金時代的人，他們是仁慈的也是健康的，可是命運女神讓他們的生命消失了。於是神又創造了第二代人類一白銀時代的人類。他們和第一代人不一樣，粗暴、野蠻，也不尊重神靈，宙斯非常不滿意，就讓這一代人在地麵上消失了。
天神宙斯在不久的以後，又創造了第三代人一青銅時代人類和第四代人，隻有這一代人非常文明，他們每隔三年就向宙斯進獻貢品。這一代人也是不安穩的，他們聰明，卻經常征戰。這樣人類社會就一直是你爭我奪，人們都很無情，白發蒼蒼的老人沒有人照顧，許多小孩也沒有人撫養，他們挨餓、受凍。好人也沒有好報，反而受了更多的苦，作惡者說謊話，賭假咒，並用咒語詛咒別人，可是他們卻受到了人們的尊重。人類自己生出了許多憂愁，有了許多悲慘的事情。
人類在自己所創造的罪惡與苦難中過著征戰、淒苦的日子，不知道未來會不會有神靈來懲罰他們，結束他們的生命，來阻止這樣的混亂，來消滅這些沒有善良之心的人們。愛神看著人間發生的這一切，非常傷心，她就消失了，她永遠都不想看見這群殘忍的人類。可是天神宙斯卻在這時想幹什麼就幹什麼，他誘惑伊俄去犯罪，並且變做一頭漂亮的公牛去騙純潔、漂亮的歐羅巴。他就這樣變著戲法來殘害人間許多漂亮的姑娘。不知道是否有一天，有人也出來懲罰宙斯，來反對他的統治，這需要很大的勇氣和“超人”的智慧，還要有鋒利的武器。
古希臘的人類發展曆程就是在神與人的鬥爭中不斷地發展，人與神共同存在著。可是我們看出其實這樣的神話傳說，是人類在早期對人類文明起源的猜測，是對人類“童年”時期艱苦曆程的描述。在一切都非常落後的時代，人們對現實災難和自然力量，有一種征服的渴望。在人類文明發展的艱苦曆程中，人們創造了許多閃耀著光芒的文明。在人們渴望有人會站出來解除災難而自己又沒有力量來做時，他們就“崇拜神”了，希望自己心目中的這些神可以保護自己，所以為他們修建巨大的神廟。我們可以從這些壯觀、雄偉的神廟看出古希臘的建築風格。
一個民族的建築，不僅反映的是一個民族的古老文明，同時也是一個民族精神風格的象征。
這些希臘的建築樣式是別具一格的，對日後整個西方建築的發展有著重要的影響。從衛城的遺址可以看出希臘建築的宏偉氣勢，古典時代最重要的建築都出在雅典，雅典城南麵的帕特農神廟，是雅典建築群最傑出的典範。希臘人喜歡用柱廊，經過長期的發展，形成了陶立克、愛奧尼亞和科林斯三種風格。到了雅典時期，陶立克式建築莊嚴樸實，巨大石柱底下不建柱基，柱身上細下粗，並刻有凹槽；愛奧尼亞式建築明快活潑，其石柱下有基座，上有蓋盤，柱身細長，凹槽密集。帕特農神廟是典型的陶立克風格建築。
希臘的文學、建築及雕塑藝術都令人讚歎。那些眾多的神像雕塑，每件都是藝術寶庫裏的傑作，都是人類藝術的精品。那個斷臂的維納斯雕塑，吸引了多少人的目光，使多少藝術家為之傾倒。這個雕像中的維納斯她本身在神話中就是代表著愛與藝術，是藝術女神，可是當藝術家將這個形象真的展現在人的眼前時，就變得更加生動豐滿，成了真的藝術。
在希臘的藝術寶座上有無數閃光的傑作，讓我們目不暇接。每一件藝術品都是人類文明發展史上燦爛輝煌的篇章，是人類文明的象征。