淺妄書
俗間所傳淺妄之書，如所謂《雲仙散錄》、《老杜事實》、《開元天寶遺事》之屬，皆絕可笑。然士大夫或信之，至以《老杜事實》為東坡所作者。今蜀本刻杜集，遂以入注。孔傳《續六帖》，采摭唐事殊有工，而悉載《雲仙錄》中事，自穢其書。《開元遺事》托雲王仁裕所著，仁裕五代時人，雖文章乏氣骨，恐不至此。姑析其數端以為笑。其一雲：“姚元崇開元初作翰林學士，有步輦之召。”按，元崇自武後時已為宰相，及開元初三入輔矣。其二雲：“郭元振少時美風姿，宰相張嘉貞欲納為婿，遂牽紅絲線，得第三女，果隨夫貴達。”按，元振為睿宗宰相，明皇初年即貶死，後十年，嘉貞方作相。其三雲：“楊國忠盛時，朝之文武，爭附之以求富貴，惟張九齡未嚐及門。”按，九齡去相位十年，國忠方得官耳。其四雲：“張九齡覽蘇頲文卷，謂為文陣之雄師。”按，頲為相時，九齡元未達也。此皆顯顯可言者，固鄙淺不足攻，然頗能疑誤後生也。惟張彖指楊國忠為冰山事，《資治通鑒》亦取之，不知別有何據?近歲，興化軍學刊《遺事》，南劍州學刊《散錄》，皆可毀。
五臣注文選
東坡詆《五臣注文選》，以為荒陋。予觀選中謝玄暉和王融詩雲：“阽危賴宗袞，微管寄明牧。”正謂謝安、謝玄。安石於玄暉為遠祖，以其為相，胡曰宗袞。而李周翰注雲：“宗袞謂王導，導與融同宗，言晉國臨危，賴王導而破苻堅。牧謂謝玄，亦同破堅者。”夫以宗袞為王導固可笑，然猶以和王融之故，微為有說，至以導為與謝玄同破苻堅，乃是全不知有史策，而狂妄注書，所謂小兒強解事也。惟李善注得之。
文煩簡有當
歐陽公《進新唐書表》曰：“其事則增於前，其文則省於舊。”夫文貴於達而已，繁與省各有當也。《史記·衛青傳》：“校尉李朔、校尉趙不虞、校尉公孫戎奴，各三從大將軍獲王，以千三百戶封朔為涉軹侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。”《前漢書》但雲：“校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各三從大將軍，封朔為涉軹侯，不虞為隨成侯、戎奴為從平侯。”比於《史記》五十八字中省二十三字，然不若《史記》為樸贍可喜。地險
古今言地險者，以謂函秦宅關、河之勝，齊負海、岱、趙、魏據大河，晉表裏河山，蜀有劍門、瞿唐之阻，楚國方城以為城、漢水以為池，吳長江萬裏，兼五湖之固，皆足以立國。唯宋、衛之郊，四通五達，無一險可恃。然東漢之末，袁紹跨有青、冀、幽、並四州，韓遂、馬騰輩分據關中，劉璋擅蜀，劉表居荊州，呂布盜徐，袁術包南陽、壽春，孫策取江東，天下形勝盡矣。曹操晚得袞州，倔強其間，終之夷群雄，覆漢祚。議者尚以為操挾天子以自重，故能成功。而唐僖、昭之時，方鎮擅地，王氏有趙百年，羅洪信在魏，劉仁恭在燕，李克用在河東，王重榮在蒲，朱宣、朱瑾在兗、鄆，時浦在徐，王敬武在淄、青，楊行密在淮南，王建在蜀，天子都長安，鳳翔、邠、華三鎮鼎立為梗，李茂貞、韓建皆嚐劫遷乘輿。而朱溫區區以汴、宋、毫、潁、嶻然中居，及其得誌，乃與操等。以在德不在險為言，則操、溫之德又可見矣。
史記世次
《史記》所紀帝王世次，最為不可考信，且以稷、契論之，二人皆帝嚳子，同仕於唐、虞。契之後為商，自契至成湯凡十三世，曆五百餘年。稷之後為周，自稷至武王凡十五世，曆千一百餘年。王季蓋與湯為兄弟，而世之相去六百年，既已可疑。則周之先十五世，須每世皆在位七八十年，又皆暮年所生嗣君，乃合此數，則其所享壽皆當過百年乃可。其為漫誕不稽，無足疑者。《國語》所載太子晉之言曰：“自後稷之始基靖民，十五王而文始平之。”皆不然也。
解釋經旨
解釋經旨，貴於簡明，惟孟子獨然。其稱《公劉》之詩“乃積乃倉，乃裹餱糧，幹橐幹囊，思戢用光，弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啟行。”而釋之之詞，但雲：“故居者有積倉，行者有裹糧也，然後可以爰方啟行。”其稱《烝民》之詩：“天生烝民，有物有則，民之秉夷，好是懿德。”而引孔子之語以釋之，但曰：“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。”用兩“故”字，一“必”字，一“也”字，而四句之義昭然。彼訓“曰若稽古”三萬言，真可覆醬瓿也。
坤動也剛
《坤》卦《文言》曰：“坤至柔而動也剛。”王弼雲：“動之方正，不為邪也。”程伊川雲：“坤道至柔，而其動則剛，動剛故應乾不違。”張橫渠雲：“柔亦有剛，靜亦有動，但舉一體，則有屈伸動靜終始。”又雲：“積大勢成而然。”東坡雲：“夫物非剛者能剛，惟柔者能剛爾。畜而不發，及其極也，發之必決。”張葆光但以訓六二之直。陳了翁雲：“至柔至靜，坤之至也。剛者道之動，方者靜之德，柔剛靜動，坤元之道之德也。”郭雍雲：“坤雖以柔靜為主，苟無方剛之德，不足以含洪光大。”諸家之說，率不外此。予頃見臨安退居庵僧曇瑩雲：“動者謂爻之變也，坤不動則已，動則陽剛見焉。在初為《複》，在二為《師》，在三為《謙》，自是以往皆剛也。”其說最為分明有理。