蜀本石《九經》皆孟昶時所刻，其書“淵、世民”三字皆缺畫，蓋為唐高祖、太宗諱也。昶父知祥，嚐為莊宗、明宗臣，然於“存勖、嗣源”字乃不諱。前蜀王氏已稱帝，而其所立龍興寺碑，言及唐諸帝，亦皆半闕，乃知唐之澤遠矣。
翰苑親近
白樂天《渭村退居寄錢翰林》詩，敘翰苑之親近雲：“曉從朝興慶，春陪宴柏梁。分庭皆命婦，對院即儲皇。貴主冠浮動，親王轡鬧裝。金鈿相照耀，朱紫間熒煌。毯簇桃花騎，歌巡竹葉觴。窪銀中貴帶，昂黛內人妝。賜禊東城下，頒酺曲水傍。樽罍分聖酒，妓樂借仙倡。”蓋唐世宮禁與外廷不至相隔絕，故杜子美詩：“戶外昭容紫袖垂，雙瞻禦座引朝儀。”又雲：“舍人退食收封事，宮女開函近禦筵。”而學士獨稱內相，至於與命婦分庭，見貴主冠服、內人黛妝，假仙倡以佐酒，他司無比也。
寧馨阿堵
“寧馨”、“阿堵”，晉宋間人語助耳。後人但見王衍指錢雲：“舉阿堵物卻。”又山濤見衍曰：“何物老媼生寧馨兒?”今遂以阿堵為錢，寧馨兒為佳兒，殊不然也。前輩詩“語言少味無阿堵，冰雪相看有此君”，又“家無阿堵物，門有寧馨兒”，其意亦如此。宋廢帝之母王太後疾篤，帝不往視，後怒謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生寧馨兒!”觀此，豈得為佳?顧長康畫人物，不點目睛，曰：“傳神寫照正在阿堵中。”猶言“此處”也。劉真長譏殷淵源曰：“田舍兒，強學人作爾馨語。”又謂桓溫曰：“使君，如馨地寧可鬥戰求勝?”王導與何充語曰：“正自爾馨。”王恬撥王胡之手曰：“冷如鬼手馨，強來捉人臂。”至今吳中人語言尚多用寧馨字為問，猶言“若何”也。劉夢得詩：“為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。”蓋得其義。以寧字作平聲讀。
鳳毛
宋孝武嗟賞謝風之子超宗曰：“殊有鳳毛。”今人以子為鳳毛，多謂出此。按《世說》，王劭風姿似其父導，桓溫曰：“大奴固自有鳳毛。”其事在前，與此不同。
牛米
燕慕容掗以牛假貧民，使佃苑中，稅其什之八；自有牛者，稅其七。參軍封裕諫，以為魏、晉之世，假官田牛者不過稅其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。予觀今吾鄉之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者，取其六，謂之牛米，蓋晉法也。為文矜誇過實
文士為文，有矜誇過實，雖韓文公不能免。如《石鼓歌》極道宣王之事偉矣，至雲：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺義娥。陋儒編詩不收拾，二雅褊迫無委蛇。”是謂三百篇皆如星宿，獨此詩如日月也。“二雅褊迫”之語，尤非所宜言。今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》、《車攻》之右?安知非經聖人所刪乎?
送孟東野序
韓文公《送孟東野序》雲：“物不得其平則鳴。”然其文雲：“在唐、虞時，咎陶、禹其善鳴者，而假之以鳴。夔假於《韶》以鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周。”又雲：“天將和其聲，而使鳴國家之盛。”然則非所謂不得其平也。
噴嚏
今人噴嚏不止者，必挌唾祝雲“有人說我”，婦人尤甚。予按《終風》詩：“寤言不寤，願言則嚏。”鄭氏箋雲：“我其憂悼而不能寐，女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚏，雲‘人道我’，此古之遺語也。”乃知此風自古以來有之。
野史不可信
野史雜說，多有得之傳聞及好事者緣飾，故類多失實，雖前輩不能免，而士大夫頗信之。姑摭真宗朝三事於左。
魏泰《東軒錄》雲：“真宗次澶淵，語寇萊公曰：‘虜騎未退，何人可守天雄軍?’公言參知政事王欽若。退即召王於行府，諭以上意，授敕俾行。王未及有言，公遽酌大白飲之，命曰‘上馬杯’，且曰：‘參政勉之，回日即為同列也。’王馳騎入魏，越十一日虜退，召為同中書門下平章事。或雲王公數進疑詞於上前，故萊公因事出之。於按澶淵之役乃景德元年九月，是時萊公為次相，欽若為參政；閏九月，欽若判天雄，二年四月，罷政；三年，萊公罷相，欽若複知樞密院，至天禧元年始拜相，距景德初元凡十四年。
其二事者，沈括《筆談》雲：“向文簡拜右仆射，真宗謂學士李昌武曰：‘朕自即位以來，未嚐除仆射，敏中應甚喜。’昌武退朝，往候之。門闌悄然。明日再對，上笑曰：‘向敏中大耐官職。”’存中自注雲：“向公拜仆射，年月未曾考於國史，因見中書記，是天禧元年八月，而是年二月王欽若亦加仆射。”予按真宗朝自敏中之前拜仆射者六人：呂端、李沆、王旦皆自宰相轉，陳堯叟以罷樞密使拜，張齊賢以故相拜，王欽若自樞密使轉。及敏中轉右仆射，與欽若加左仆射同日降製，是時李昌武死四年矣。昌武者，宗諤也。
其三事者，存中《筆談》又雲：“時丁晉公從真宗巡幸，禮成，詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在詆候庫止有七帶，尚衣有帶，謂之‘比玉’，價直數百萬，上欲以足其數。公心欲之，而位在七人之下，度必不及己，乃諭有司：‘某自有小私帶可服，候還京別賜可也。’既各受賜，而晉公一帶僅如指闊，上顧近侍速易之，遂得尚衣禦帶。”予按景德元年，真宗巡幸西京，大中祥符元年，巡幸泰山，四年，幸河中，丁謂皆為行在三司使，未登政府。七年，幸亳州，謂始以參知政事從。時輔臣六人，王旦、向敏中為宰相，王欽若、陳堯叟為樞密使，皆在謂上，謂之下尚有樞密副使馬知節，即不與此說合。且既為玉帶，而又名‘比玉’，尤可笑。魏泰無足論，沈存中不應爾也。(‘越十一日’，一作‘越七日’。)