畏人索報書
士大夫得交朋書問，有懶傲不肯即答者。記白樂天《老慵》一絕句曰：“豈是交親向我疏，老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷，免惱嵇康索報書。”案嵇康《與山濤絕交書》雲：“素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答，則犯教傷義，俗自勉強，則不能久。”樂天所雲正此也。乃知畏於答書，其來久矣。
不能忘情吟
予既書白公鍾情蠻、素於前卷，今複見其《不能忘情吟》一篇，尤為之感歎，輒載其文，因為自警。其序雲：“樂天既老，又病風。乃錄家事，會經費，去長物。妓有樊素者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊柳枝》，人多以曲名名之，由是名聞洛下，籍在經費中，將放之。馬有駱者，籍在長物中，將鬻之。馬出門，驤首反顧。素聞馬嘶，慘然立且拜，婉孌有辭，辭畢涕下。予亦湣然不能對，且命反袂，飲之酒，自飲一杯，快吟數十聲，聲成文，文無定句。予非聖達，不能忘情，又不至於不及情者，事來攪情，情動不可柅，因自哂，題其篇曰《不能忘情吟》。”吟曰：“鬻駱馬兮，放楊柳枝。掩翠黛兮，頓金羈。馬不能言兮，長鳴而卻顧。楊柳枝再拜長跪而致辭，辭曰：‘素事主十年，凡三千有六百日。巾櫛之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺隤。即駱之力，尚可以代主一步。素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦，駱將去，其鳴也哀，此人之情也，馬之情也。豈主君獨無情哉?’予俯而歎，仰而咍，且曰駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼。駱反廄，素反閨。吾疾雖作年雖頹，幸未及項籍之將死，亦何必一日之內棄騅兮而別虞兮!乃目素兮，素兮為我歌《楊柳枝》，我姑酌彼金壘，我與爾歸醉鄉去來。”觀公之文，固以遣情釋意耳，素竟去也。此文在一集最後卷，故讀之者未必記憶。東坡猶以為柳枝不忍去，因劉夢得“春盡絮飛”之句方知之，於是美朝雲之獨留，為之作詩，有“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄”之語。然不及二年而病亡，為可歎也。
擒鬼章祝文
東坡在翰林作《擒鬼章奏告永裕陵祝文》雲：“大獼獲禽，必有指縱之自。豐年多廩，孰知耘耔之勞?昔漢武命將出師，而呼韓來庭，效於甘露；憲宗厲精講武，而河湟恢複，見於大中。”其意蓋以神宗有平唃氏之誌，至於元祐，乃克有成。故告陵歸功，謂武帝、憲宗亦經營於初，而績效在於二宣之世，其用事精切如此。今蘇氏眉山功德寺所刻大小二本，及季真給事在臨安所刻，並江州本、麻沙書坊《大全集》，皆隻自“耘耔”句下，便接“憬彼西戎，古稱右臂”。正是好處，卻芟去之，豈不可惜？唯成都石本法帖真跡，獨得其全。坡集奏議中登州上殿三劄，皆非是。司馬季思知泉州，刻溫公集，有作中丞日《彈王安石章》，尤可笑。溫公以治平四年解中丞，還翰林，而此章乃熙寧三年者。二集皆出本家子孫，而為妄人所誤，季真、季思不能察耳。坡內製有《溫公安葬祭文》雲：“元豐之末，天步為艱。社稷之衛，中外所屬。惟是一老，屏予一人。名高當世，行滿天下。措國於太山之安，下令於流水之源。歲月未周，綱紀略定。天若相之，又複奪之。殄瘁之哀，古今所共。知之者神考，用之者聖母。馴致其道，太平可期。長為宗臣，以表後世。往奠其葬，庶知予懷!”而石本頗不同，其詞雲：“元豐之末，天步惟艱，社稷之衛，存者有幾?惟是一老，屏予一人。措國於太山之安，下令於流水之源。歲未及期，綱紀略定。道之將行，非天而誰?天既予之，又複奪之。惟聖與賢，莫如天何!然其所立，天亦不能亡也。知之者神考，用之者聖母。馴致其道，終於太平。永為宗臣，與國無極。於其葬也，告諸其柩。”今莫能考其所以異也。
歐公送慧勤詩
國朝承平之時，四方之人，以趨京邑為喜。蓋士大夫則用功名進取係心，商賈則貪舟車南北之利，後生嬉戲則以紛華盛麗而悅。夷考其實，非南方比也。讀歐陽公《送僧慧勤歸餘杭》之詩可知矣。曰：“越俗僭宮室，傾貲事雕牆。佛屋尤其侈，耽耽擬侯王。文彩瑩丹漆，四壁金焜煌。上懸百寶蓋，宴坐以方床。胡為棄不居，棲身客京坊?辛勤營一室，有類燕巢梁。南方精飲食，菌筍比羔羊。飯以玉粒粳，調之甘露漿。一饌費千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃不敢嚐。乃茲隨北客，枯粟充饑腸。東南地秀絕，山水澄清光。餘杭幾萬家，日夕焚清香。煙霏四麵起，雲霧雜芬芳。豈如車馬塵，鬢發染成霜?三者孰苦樂?子奚勤四方!”觀此詩中所謂吳越宮室、飲食、山水三者之勝，昔日固如是矣。公又有《山中之樂》三章送之歸。勤後識東坡。為作《詩集序》者。
委蛇字之變
歐公《樂郊詩》雲：“有山在其東，有水出逶夷。”近歲丁朝佐《辨正》謂其字參古今之變，必有所據。予因其說而悉索之，此二字凡十二變。一曰委蛇，本於《詩·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”毛公注：“行可從跡也。”鄭箋：“委曲自得之兒。委，於危反。蛇音移。”《左傳》引此句，杜注雲：“順貌。”《莊子》載齊威公澤中所見，其名亦同。二曰委佗，《詩·君子偕老》：“委委佗佗。”毛注：“委委者，行可委曲從跡也。佗者，德平易也。”三曰逶迤，《韓詩》釋上文雲：“公正貌。”《說文》：“逶迤，斜去貌。”四曰倭遲，《詩》：“四牡，周道倭遲。”注：“曆遠之貌。”五曰逶夷，《韓詩》之文也。六曰威夷，潘嶽詩：“迴溪縈曲阻，峻阪路威夷。”孫綽《天台山賦》：“既克於九折，路威夷而修通。”李善注引《韓詩》“周道威夷”。薛君曰：“威夷，險也。”七曰委移，《離騷經》：“載雲旗之委蛇。”一本作“逶迤”，一本作“委移。”注：“雲旗委移，長也。”八曰逶移，劉向《九歎》：“遵江曲之逶移。”九曰逶蛇，後漢《費鳳碑》：“君有逶蛇之節。”十曰蜲蛇，張衡《西京賦》：“女、娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。”李善注：“蜲蛇，聲餘詰曲也。”十一曰迤，漢《逢盛碑》：“當遂迤，立號建基。”十二曰威遲，劉夢得詩：“柳動禦溝清，威遲堤上行。”韓公《南海廟碑》：“蜿蜿蛇蛇”，亦然也。則歐公正用韓詩，朝佐不暇尋繹之爾。