被人稱讚為精明能幹心裏不免會得意一番，而被評價為糊裏糊塗則心裏自然不會太爽。誰願意在別人眼裏是個“糊塗蟲”呢？但是，在必要的時候，還是應該假裝糊塗。過於精明的人，通常容易吃虧，因為凡事斤斤計較，容易讓別人有可乘之機，做事時若能糊塗一點也是好的，不過，可不是該精明時糊塗，該糊塗時精明。當然，所謂精明和糊塗的定義是因人而異，不過最聰明的方式，就是做個不斤斤計較的人，有的人總是小事上“小鼻小眼睛的”，處處與人爭些蠅頭小利，其實若能稍微放掉一些小聰明，以自己的拙引發別人的智，倒不失為一個好辦法。
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來問禪。他隻是以茶相待。他將水注入來賓的杯中，直到杯滿，後繼續注入。
這教授望茶不息溢出杯來，說道：“已經漫出來了，不要再倒了。”
“你就像這杯子”南隱道，“裏麵裝滿了你自己的看法和想法，你不先把自己的杯子空掉，叫我如何說禪。”
不把杯子倒空，如何能裝新水；不善於“遺忘”，如何能獲取新知。所以“空”其實是智能最大的標誌。悟空之人已經裝滿智能的第一杯水，正在蓄存他的第二杯。
智者必定是自愚自謙的，因為智者善於發現他人的智能，驚奇於他人的想法，像孩子般善於學習。真正的智者，他眼中的人都是充滿智能的；真正的智者，能夠從三歲小兒的口中發現生活的真理；真正的智者，能夠從農夫村姑的樸素的話語中領略到智能。故謙虛不是矯揉，是智能之大德也。
做事時的糊塗並不那麼容易理解。對於糊塗二字，確實是智者見智，仁者見仁，很難說得清楚。職場中的智慧與糊塗更是不可分離的詞彙，有時幾乎可以將兩者等同起來。
職場圈裏大智若愚是保護自己的最佳法寶，有時小聰明會辦壞事，不如學會“智慧”地處理每一個突如其來的事故。新人最容易工作出錯，不如多多求助公司中的老同誌，把自己“愚笨”的一麵充分展現。他們看到你如此“愚笨”“不開竅”，自然很樂意幫你。
在工作職場上，我們常看到一些自以為聰明和自以為是的人，或見風轉舵的小人，有些人精明有餘卻聰明不足。僅有個聰明腦袋是不行的，還要有一顆糊塗心才可以。凡事不能計較得太清楚，那樣事物在你眼裏就不再美麗，世界上有很多事情在當時很難判斷，是吃虧或是占便宜了，是非曲直，也許要過一段時間才能明了，當然也可能要過很長時間才能明了。也許吃虧的反而是占了便宜，占了便宜的人反而吃了虧呢？每天都會發生如此多的事情，有什麼不可能呢？
世上之人如此眾多，對一事物的看法自然不會相同，如所有的事物一樣，現實中人們對“糊塗”下的定義也不盡相同。
所謂“難得糊塗”，隻不過是做出來的糊、大發議論，相反他們總是做出一副什麼都不知道、什麼都不清楚的樣子，躲躲閃閃裝糊塗。這樣的人心知肚明，但是什麼人也不會得罪。他們覺得隻有左右逢源，才活得安全、活得自在。到萬不得已時，他們也會站出來，不過一定會是在最適當的時機，即使是站出來說，也會是一副“酒醉不醒”的模樣。
還有一種看法，說糊塗是一種境界，意味著人懂得了未知和朦朧，進入了一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的探索階段；難得糊塗，也就是難得有疑問，能夠提出問題，即是古人所說的：“智，莫大於闕疑”，“於不疑處有疑方是進矣”。因為人們都懂得“入道彌深，所見彌大”的涵義。
另外也有人認為，糊塗人生是一種真正的高智慧，是一種大智若愚、大巧若拙、大辯若訥的境界。因為最高的智慧應該已經看穿了內與外、榮與辱、盈與虛的界線，達到物我混同為一、萬物與我並存的境界，所以大巧在所不為，大智在所不慮，糊塗才叫真聰明。因此，又有人把糊塗和“混沌”聯係起來理解，那更是一種混同自然的“大象無形、瑚隱無名”的智慧了。
人們對糊塗的理解是多種多樣的，但無論是哪種“糊塗”，隻要懂得了其中的道理，自然會在辦事過程中運用得當，使你受益匪淺。
在民間，流傳著一類反映了貫穿中國幾千年曆史、浸潤整個社會生活、甚至成為民族意識特性的理念的俗語：如，“水清不養魚”、“凡事莫較真，較真沒好人”。
當然，“糊塗”哲學也不可濫用，大是大非麵前絕不能糊塗，原則問題更是不能糊塗。因糊塗而丟命的人不是沒有，秦時丞相李斯一時糊塗，趙高奸謀得逞，自己遭受腰斬於市。宋朝宰相呂端，平常糊塗，每遇大事總有卓見。真宗繼位，君臣朝拜，唯有呂端不拜，直到看清確實是太子時方才下拜。
當然，因“糊塗”而出現像上麵所述之事在現實中畢竟還是少數，因此“糊塗”哲學在最普遍的日常生活中更具有著重要的意義。它符合人們保護自己生活隱私的心理，可以讓你周圍的人避免了很多不安和尷尬；它能讓人與人之間形成一段互不衝擊的緩衝區，來調解人與人之間的各種不和諧及可能發生活的衝突。它要求人們用一種比較低調的方式對待周圍的各種侵害；對身邊的事非利害不要過於敏感，盡量保持心裏的平衡與平靜。這似乎與老莊的“清靜無為”有點相近，但對處理生活中的各種矛盾確實有著一定的指導意義。
要做到“糊塗”，那麼就不了智慧、修養、和勇敢。這樣的“糊塗”常常是大智若愚，需要人用你的智慧參透人生，領悟人生的真諦，不為生活中的各種幻覺和霧障遮住眼睛，把事情看得遠一點；它需要人有一種超脫的心態，有一種平如鏡、淡如水的，淡泊一切得失的心境；還需要有一種勇氣，一種平淡的哲學，堅持一生一世，並非易事，沒有一種犧牲精神，沒有一種挑戰自我的膽量是做不到的。
在做到“糊塗”以後，那就要學會以自己的“糊塗”去激發別人的“聰明”，因為在辦事過程中，如果你把自己表現得太精明和聰明，反而會辦不成事。假如你露出“愚”的一麵，別人或許會欣然接受你，從而做起事來才會更順利。
4．大愚中藏智
“難得糊塗”曆來被推崇為高明的處世之道。隻要你懂得裝傻，你就並非傻瓜，而是大智若愚。
一天，一個賣鴉人挑了兩個大籃子在肩上，每個籃子上有一隻黑雞，他假裝呆笨的樣子在城裏走著，叫道：“賣烏鴉，你要買一隻大烏鴉麼？”