【題解】
這篇文章記述了龍興講院興建的經過，表彰了僧人慧禮的才能和誌行。這是王安石早年做淮南判官時的作品，寫得樸實自然而有深意。
【原文】
予少時客遊金陵，浮圖慧禮者從予遊。予既吏淮南，而慧禮得龍興佛舍。
與其徒日講其師之說。嚐出而過焉。庳屋[1］數十椽，上破而旁穿，側出而視後，則榛棘出入，不見垣端。指以語予曰：“吾將除此而宮之。雖然，其成也，不以私吾後，必求時之能行吾道者付之，願記以示後之人，使不得私焉。”
當是時，禮方丐食飲以卒日，視其居枵然[2］。餘特戲曰：“姑成之，吾記無難者。”後四年，來曰：“昔之所欲為，凡百二十楹[3］，賴州人蔣氏之力，既皆成，盍[4］有述焉。”
噫，何其能也。
蓋慧禮者，予知之，其行謹潔，學博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不難也。今夫衣冠而學者，必曰自孔氏。孔氏之道易行也，非有苦身窘形，離性禁欲[5］，若彼之難也。而士之行可一鄉、才足一官者常少。而浮圖之寺廟被[6］四海，則彼其所謂材者，寧[7］獨禮耶？以彼之材，由此之道，去至難而就甚易，宜其能也。嗚呼！失之此而彼得焉，其有以[8］也夫。
【注釋】
[1］庳屋：低矮的屋。[2］枵然：空虛。[3］楹：計算房屋的單位，一列為一楹。[4］盍：何不。[5］離性：如離絕五倫之類。禁欲：如吃葷，不娶妻之類。[6］被：覆蓋。[7］寧：豈，難道。[8］有以：有（沒有）辦法。
【譯文】
我年輕時遊曆金陵，僧人慧禮跟我一道遊覽。後來我到揚州做了淮南判官，慧禮也到揚州得了龍興佛舍。他與他的徒弟每天都按他師父的學說說法。我曾經過那裏。低矮的房舍，隻有數十根椽子，房頂是破的，牆壁也壞了穿了，從側麵出來就看到屋後，蕪雜叢生的草木，不見有圍牆。他指著這個地方對我說：“我將把這些東西去掉，蓋一座神廟。雖然如此，把它修成後，我以後也不把它作為我的私產，我要找一個能行我道的人，把這座神廟交給他，希望你寫篇記以昭示後來之人，使它不得據為私有。”
那時候，慧禮還終日化緣求飲食，看他居的地方還是空空蕩蕩的，一無所有。我特意同他開玩笑說：“你的神廟修好了，我寫篇記是不難的。”四年後，我來這裏看看，說：“他從前所想幹的，現在已成。神廟共有一百二十根楹柱，全賴揚州人蔣氏的力量修的，既已修成，何不記述下來呢？”唉，他多麼能幹嗬！
慧禮這個人，我是了解他的。他的行為謹嚴，品德高尚，學問淵博，才思敏捷，最終又不自私，要修成這片房屋應當不是很困難的。現在那些衣冠學士，必稱從孔子那裏學的。孔子的道容易推行，不像僧人那樣，使身心受苦，使形體受難，離絕五倫，不吃葷，不娶妻，苦修苦煉，像他們那樣困難。但現在那些讀書人，行為在鄉裏是好的、才能足以做官的，常常很少。而高僧的寺廟覆蓋四海，他們所說有才的人，難道獨有慧禮一人嗎？以他們的才能，用他們這樣的精神去做，就是最難辦到的事也很容易做成功，所以他慧禮應當是能辦到的。唉！失去了這樣，卻得到了那樣，那有什麼辦法呢？