李克因
輿論是哪來的？這似乎是個不成問題的問題。實際上，卻有著不同的理解，甚至大相徑庭。
且先摳摳字眼。輿，詞典上一般解釋為“眾人的”；輿論，自然是“群眾的言論了”。此說大概可以被普遍接受，這裏所說的“言論”，看來還不是指的茶餘酒後的聊大天，擺龍門，而是人們對某些重要事件或措施的反應、見解。所謂“輿論甚好”或“輿情不佳”之類的提法，就是從這個基點出發的。做一件大事，在定辦法、下決心以前，了解一下“輿情”即民意，符合辦事的規律。
輿論是客觀存在，不以任何人主觀意誌為轉移；既不能妄加臆測，更不能憑空編造。隻可以影響它，而無法去代替它，“越俎代庖”而產生的“輿論”隻能欺人一時，不能哄人一世。
也是怪事，有些人竟然認為輿論可以造，應該造。“大造革命輿論”在一個相當長的時間裏成為達到某種目的一個重要手段，出現在文件上、報紙上和某些執掌大權的人們口中。
需要從曆史劇《海瑞罷官》開刀，以作為整個戰略部署的一個步驟嗎？好，“金棍子”姚文元出來“大造革命輿論”了。造嗬，挖空心思地造，苦心孤詣地造，幾易其稿，終於造出了《評新編曆史劇（海瑞罷官）》，繼而如此這般，“三家村”被挖出，北京市委被砸爛。需要林彪當“副統帥”嗎？好，多少美妙的形容詞被造出來了：“一貫高舉”、“十分健康”。也靈得很，他果然成了“法定接班人”。總之，要搞香什麼人，搞臭什麼人，打個什麼“仗”，辦個什麼事，吆吆喝喝先造輿論，如同“兵馬未動，糧草先行”。輿論既成，行動跟上，配合默契，得心應手。
時間往往導致遺忘，現在要弄清“大造”六字是何人、何時、何處首創，竟是大不容易。“文革”是“大造”泛濫之時，而“大造”其實並非從“文革”始。“群鶯亂飛群燕舞，爭說畝產十萬斤”，也是“大造”。要弄清誰是始作俑者，怕更難。
是非已在人心，無需去擺“大造”的幾大害處了。但曆史教訓也並非那麼容易刻印在每個人的大腦上。不太久以前，還在什麼地方看到“首先要大造群眾輿論”之類字樣，白紙黑字，十分惹眼。若因“限於水平”，把“大造”誤為“宣傳”的同義語，卻也無可厚非。但因習慣了“層層”，萬一真的層層“大造”，層層加碼，那就不得了。
更可怕的是口裏不說，暗中去“造”。以假為真，變虧為盈，報少為多，化醜為美，以其如簧之舌，如椽之筆，恣意馳騁，造得天花亂墜，而偏偏有的同誌很樂於聽，並囑錄下以備忘，而當真相大白之後，已經吃虧上當，大呼負負，卻是遲了。
還是宜察其言而觀其行。這是唯物的。對慣喜“巧笑倩兮，美目盼兮”，而且常常把話說得好聽得不得了的人，尤其宜留點神。