戴厚英
每當在報刊上讀到“現代人”應該如何如何的文章，心裏總有一種說不出的羨慕和惆悵，做一個“現代人”真幸福，可是我這一輩子是做不成“現代人”了。
“現代人”是標準越升越高，這便叫我望而生畏。甚麼主動型，開拓型，多麵手；甚麼語言能力，社交能力，應變能力；甚麼會工作又會生活，會唱時代曲還會跳迪斯科，大概身上的每一個細胞都要調動起來，擔負一項任務。年近半百的我，怕是難以適應了。
這且不說。由於先天不足又後天失調，我覺得自己與“現代人”之間存在著生理障礙和心理障礙。
生理障礙者，是說我的腦袋有點朝後歪。“現代人”頭朝前，看到的自然都是現代的東西，而我卻更多地看見過去的東西。比如，我看到古代人的模樣，決不是主動型的。他們的頭腦和手腳都被一種特別精密的機器固定了，非被動不可。一主動，就表明機器出了毛病，需要檢修。開拓？我也沒有看到多少古人能這樣做的。開地拓荒，這是有的；但在社會生活和學術思想領域裏，有多少空地供你開拓的？
一切都已統一規劃好了。該種花的種花，該栽樹的栽樹，不能種花也不能種樹的地方就用帶刺的籬笆圍住。甚麼叫多麵手？我們的古人一再教育我們，賣啥吆喝啥，不在其位，不謀其政，管得多了，想得多了，長不成個好老頭兒。頭發脫落，頭皮暴露，人家一個巴掌打過來，作用力和反作用力決不會是相等的。頭可能被打成“腦震蕩”，變成癡呆，而打人的手有幾隻“震蕩”的？“震蕩”了又何妨呢？照樣可以打在另一個光頭上。
生理障礙自然影響心理，心理障礙便產生了。經常發生思維錯位，把現代的思想古代化，又把古代的思想現代化。諸如：
現代人說，我們都要做一個永不生鏽的螺絲釘，我想，這比孔夫子還落後，孔子說君君臣臣、父父子子，要求人各安本分，不許越雷池一步，但至少還沒把人當做釘。人還是活的。
現代人說，徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我想，這和老子所說民不畏死，奈何以死懼之差不多。世界上沒有比死更可怕了，不怕死，還怕甚麼呢？
孟子說，民以食為天。我想，按現代人的觀點這是歪曲勞動人民形象，忽視精神文明，朋友說我是胡言亂語。做夢掄板斧，胡批。
朝非子說，“晉之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未收，而後君之令又下。申不害不擅其法，不一其憲令則奸多。故利在故法前令則道之，利在新法後令則道之。利在故新相反，前後相悖，則申不害雖十使昭侯甩術，而奸臣猶有所譎其辭矣”。我大惑，覺得韓非子哲學思想陳舊，不懂得世界要走向多元化。可是朋友又笑我，說我根本不懂得甚麼叫多元化。
是耶？非耶？故耶？新耶？腦子裏亂成一鍋粥，嗚嗚，想哭。
思維錯位還罷了。行為也會錯位，一心想走上金光大道，結果卻上了危橋……
這副德行，哪裏做得成現代人？所以我想，算了，目標定低點吧，先做個老實人，找一所低級的醫院，請一名高明的大夫，端正了歪頭再說。——但願不要矯枉過正才好。