小陷胸湯方
《傷寒論》《玉函經》治傷寒心下堅，按之痛。
黃連二兩（《傷寒》一兩）栝蔞實一枚（搗）半夏半升。
上三味，以水六升，先煮栝蔞取三升，去滓，內諸藥，煮取二升，去滓，分溫三服。一服未知，再服，微解下黃涎便安也。一服以下十四字，各本無。今從《傷寒》《類方》增。
【成注】苦以泄之，辛以散之，黃連、栝蔞之苦寒以泄熱，半夏之辛以散結。
【泉案】此栝蔞薤白半夏湯去薤白，加黃連也，結胸是熱實，薤白辛溫故去之。徐大椿說：承氣下燥屎，大陷胸下蓄水，小陷胸下黃涎，涎者，輕於蓄水，而未成水者也。審病之精，用藥之切如此。又小柴胡加減法，胸中煩而不嘔者，去半夏、人參，加栝樓實一枚，胸中煩者，熱結在胸也，故亦用栝蔞實，此小結胸介乎痞與結胸之間，故仍用半夏，正結胸不按亦痛，心下痞並不痛，此則按之而痛，故雲介乎二者之間也。
枳實薤白桂枝湯方
《金匱要略》 治胸痹心中痞，胸滿，脅下逆搶心。
枳實四枚厚樸四兩桂枝一兩栝蔞一枚（搗）薤白半升。
上五味，以水五升，先煮枳實、厚樸，取二升，去滓，內諸藥，煮數沸，分溫三服。
【案】此栝蔞薤白湯加枳、樸、桂也。枳主痞，樸主滿，桂主逆。仲景治例，凡逆氣不自肝腎來者，並用桂，如氣上衝者，可與桂枝湯是也。以其逆，是外邪內入，內氣不受，拒而出之之象，桂治一切外邪，故治一切逆氣。此逆其脈寸、關必浮，至下氣上逆者，其脈尺浮大，寸沉或絕，則五味茯苓症也。《金匱》桂苓甘五味湯症，以下逆而上。又本有寒冒，此湯症以上逆，而中又自有痰實也。仲景於相兼分數辨之獨詳，又其逆在上而無表證者，則吐之，瓜蒂散症之胸中痞，氣上衝咽是也。其逆在上無表證而多裏證者，則下之，而兼汗之，此方是也。枳實四枚，乃半兩，得厚樸八分之一。
旋覆花湯方
《金匱要略》治病人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，及婦人脈革，半產漏下。
旋覆花三兩蔥十四莖新絳少許（《古方選注》作尺許）。
上三味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。
【案】此亦食鬱肉及漏脯中毒方加旋覆、新絳也。蔥、薤同類，不雲去白，是青、白全用。近吳醫用此方，去白非蔥，善通陽去寒。旋覆散結溫中，新絳行血去瘀，合用為血分有寒氣結積之主方。惟寒氣結積，故於脈牢為宜也。《要略》謂婦人三十六病，千變萬端，無不因虛、積冷、結氣三者而成，故用旋覆花散結氣，蔥開積冷，新絳補虛。惟近年新絳多雜，洋紅染成不可用，當以茜根代之。徐大椿《金匱》評注雲未刊本：欲蹈形容得重物捶撞之象最妙，血微氣滯，外欲按而內喜熱，病情確係如是，此等症頗多，最宜留意。又雲：此方通血中陽氣。
訶黎勒散方
《金匱要略》治氣痢。
訶黎勒十枚（麵裹，煨灰火中煨之，令麵黃熟，去核細研。《要略》本作十枚，喂三字不詳，且但雲：煨似不止用皮，然考古用訶子，無不去核取皮。今從《證類》所引《圖經》、引張仲景方改正。
上一味，為散，粥飲和，頓服。
【案】此為下氣之專方，氣痢之主方也。古人凡但言氣者，皆謂上氣。氣痢者，下痢而上氣也。或以氣痢為氣虛下陷之痢，非。訶子性降非性升。《本草》訶黎勒味苦溫，無毒，主冷氣，心腹脹滿，下食。尋此主療相當，故專任之。《外台》有將此散，酒和服者，治一切風痰及霍亂，食不消，大便澀。訶黎三枚，搗取皮，和酒頓服三五度良。又有改為丸者，《廣濟》治嘔逆不能食。訶黎勒皮二兩，去核研為末，蜜和丸，如梧桐子大，空心服二十丸，日三服，此蜜丸也。《集驗》治水痢，以訶黎勒三顆，麵裹炮赤，去麵取皮，搗為末，飯和丸，米飲，空腹下三七丸，此飯丸也。孫真人又有以此方，為含咽者雲：治常患氣，以訶黎勒三枚，濕紙裹，煨紙幹，即剝去核，細嚼，以牛乳一升下之，日三服。又方治一切氣，宿食不消。訶黎勒一枚，入夜含之至明，嚼咽是也。又有改為水研者，《子母秘錄》治小兒霍亂。訶黎一枚，末，沸湯，研一半，頓服，未差，再服是也。又有改為湯者，《食醫心鏡》下氣消食，並茶，青色訶黎一枚，打碎為末，銀器中水一大升，煎三兩，沸後，下訶黎，更煎三五沸，候如曲塵色，著少鹽服是也。又華佗《中藏經》有方，以此方加檳榔，以消食滯，故《外台》心腹脹急門，引《廣濟》鱉甲丸，紫蘇湯必效，青木香諸方並用之。
青木香丸方
《玉函經》附遺主陽衰，諸不足。
昆侖青木香六路訶子皮各二十兩（疑十字當為大）。
搗篩，糖和丸梧子大，每空腹酒下三十丸，日再。其效尤速。
【案】此訶黎勒散加青木香也，為氣滯上壅之專方。陶隱居說：青木香即木香，據此則此方所用青木香，非今所謂青木香也。雲昆侖青木香者，《證類·卷六》引海藥雲《出海經》曰：青木香生東海，昆侖山是也。訶子皮必用六路者，《雷公炮炙論》雲：凡使勿用毗黎勒、罨黎勒、榔精勒、雜路勒。若訶黎勒文隻有六路，或多或少，並是雜路勒，毗黎勒箇，箇毗雜路勒皆圓，露文或八路至十三路號曰：榔精勒，多澀，不入用。是六路者，為真訶黎勒，經方恐人誤以他勒當之，故著之。《外台》引近效訶黎勒丸，治氣脹不下食，又除惡氣，亦訶黎、木香並用，即祖此。又《必效》青木香丸，亦訶黎、木香並用。考訶黎勒，亦檳榔之類。《中藏經》有木香檳榔散方。《證類·卷六》引《圖經》雲：續傳信方，著張仲景青木香丸，主陽衰、諸不足，用昆侖青木香，六路訶子皮各二十兩，篩末，沙糖和之。駙馬都尉鄭某忘其名，去沙糖加羚羊角十二兩，白蜜丸如梧子大，空腹酒下三十丸，日再，其效甚速。然用藥不類古方而雲仲景者，不知何從而得之，此即附遺所本也。但續傳信方，以沙糖和者，為仲景方；蜜和者，為鄭某方。今附遺有如梧子大雲雲，是合彼二文為一也。近效方亦以沙糖和丸，雲治氣脹不下食，尤除惡氣，名訶黎勒丸。二味等分，氣甚者，每服八十丸，日再。稍輕者，每服四五十丸則得。性熱者，以生牛乳下；性冷者，以酒下，不問食之前後，即此方變法也。
訶黎勒丸方
《金匱要略》宜長服。
訶黎勒（煨）陳橘皮厚樸各三兩（《證類》別《圖經》作各三大兩）。
上三味，搗篩《要略》作末之，蜜丸如梧子大，酒飲《圖經》無酒飲二字，服二十丸，加至三十丸。
【案】此訶黎勒散加橘皮、厚樸也。為氣擁上逆之專方，所以宜長服者。《證類》引《廣異記》曰：高仙芝於大食得訶黎勒，長五寸，初置抹肚中，便覺腹中痛，因大利十餘行，初疑訶黎為祟，待欲棄之，後問大食長老，雲此物人帶，一切病消，利者，出惡物耳。據此知訶黎勒功專除病，能出惡物，故以橘、樸佐之，為固正驅邪之劑，是以可長服也。
蒲灰散方
《金匱要略》治小便不利，及厥而皮水。
蒲灰七分滑石二分（《外台》、文仲方《肘後》方，二味並一分）。
上二味，杵為散，飲服方寸匕，日三服。
【案】《綱目·卷三十八》蒲席下附方，載《金匱》此方。蒲灰作蒲席灰，而香蒲下不載此方，則古本有席字，今脫也，其敗蒲煎方，亦作敗蒲席。《別錄》敗蒲席平，主筋益惡瘡。宏景雲：蒲席惟船家用之，狀如蒲帆，人家所用席，皆是菅草，而薦多是蒲也。時珍雲：吳人以龍須草為席，是蒲席亦當詳審用之。蓋硬席莖圓者，龍須草；所為軟席莖扁薄者，蒲所為也。甄權雲：單用破血，此症當是血瘀塞其溺管，故用此物。《千金》夜臥尿床，本人薦草燒灰，水服，立差。亦取此，但渾言薦草，不必定是蒲所為。蘇恭所謂：席薦以得人氣為佳者也。厥亦血病，厥而腫脹者，小便必不利，故同法。諸家釋蒲或不同，《綱目拾遺》稱為蒲包草是也。湖俗亦爾，其萼即水蠟燭。今人以治刀傷，其萼上粉即蒲黃，其中心白如匕柄，生啖之甘脆者，即蒲筍。《周禮》謂之蒲葅。時珍曰：蒲似莞而褊，有脊而柔，八、九月收葉以為席，亦可為扇。軟滑而溫，此皆與經單稱蒲之義合，不得以他蒲當之。