【條文】養生以養心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病。（清·孫德潤《醫學彙海·卷十五·補益養生篇》）
【按語】養生應該以養心為主，因為心念不處於病態，那麼人的生機就不處於病態，具有向上的生命力，生機向上人就不病。
【條文】心和則邪氣不幹①。（宋·陸遊《劍南詩稿·午醉徑睡》）
【注釋】①幹：侵襲，冒犯。
【按語】心境平和，病邪之氣就無法侵入。
【條文】心田安逸，自然綽有餘地。（清·魏裔介《瓊琚佩語》）
【按語】心中安和舒適，那麼心胸就會寬闊。
【條文】心欲實，令少思。（戰國·《素問·刺法論》）
【按語】要想使心神寧靜踏實，應盡量減少私心雜念和不切實際的思慮。
【條文】慎情誌，可以保心神。（明·張介賓《景嶽全書·傳忠錄》）
【按語】謹慎情誌的調養，可以保障心神的收藏。
【條文】生則謹養①，謹養之道，養心為貴。（戰國·《呂氏春秋·尊師》）
【注釋】①謹養：精心撫養；小心奉養。
【按語】養生之道在於精心保養自己的身體，其中重要的是養心。
（二）少私寡欲五髒平和
【條文】見素抱樸，少私寡欲。(戰國·老子《道德經》)
【按語】道家養生主張在保持外在樸素的同時，也要保持內心的質樸，減少私心雜念，節製欲望，使內外一致，精神得以保養而長壽。
【條文】是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願……所以能年皆度百歲而動作不衰。(戰國·《黃帝內經·素問》)
【按語】養生之人還要從精神方麵修養，減少私心，節製欲望，減輕不必要的思想負擔，使神氣不被擾劫，氣機不紊亂為害。
【條文】主於理，則人欲消亡而心清神悅，不求靜而自靜也。(明·李梴《醫學入門·保養說》)
【按語】若想長壽，就應懂得私欲太過則為害的道理，使人的欲望自然得到節製，心靜慧聰，心神自然得到保養。
【條文】且夫善攝生者，要先除六害，然後可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。(東漢·華佗《太上老君養生訣》)
【按語】養生首先要去除六害，即做到淡泊名利，遠色寡欲，清淡飲食，不貪財，不癡心妄想，不隨意嫉妒、敗壞他人。
【條文】養心無別法，隻寡言、少食、息怒數般。（清·梁章钜《浪跡叢談》）
【按語】養心沒有其他方法，隻須做到盡可能少講話、飲食適可而止和盡可能不發怒這幾點。
【條文】問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。（明·陶宗儀《輟耕錄》）
【按語】長生久視的方法是要做到心情平和清靜，減少欲望。
【條文】嗜欲無窮則必失其天①。（戰國·《呂氏春秋·侈樂》）
【注釋】①天：此指人的自然壽命。又稱“天年”。
【按語】人應該節製欲望，若過分嗜欲，必定會縮短壽命。
【條文】道不在煩①，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾可得延年。（明·沈仕《攝生要錄·思慮》）
【注釋】①煩：同“繁”，複雜之意。
【按語】養生之道不在於複雜，隻要能不追求衣食，不追求聲色，不追求勝負，不計較得失，不計較榮辱。心不勞倦，神不用極盡，隻要這樣就可以延長壽命。
【條文】寡欲心虛①氣血盈，自然五髒得和平。（元·邱處機《頤身集·修齡要指·導引歌訣》）
【注釋】①心虛：指心中沒有雜念。虛，虛無。
【按語】減少欲望，內心保持恬靜而沒有雜念，五髒自然功能正常，身體健康。
【條文】純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，以養神之道也。（戰國·莊周《莊子·刻意》）
【按語】思慮純正而不雜亂，清靜專一而不改變，性情淡泊，清靜虛無，聽任自然，每一行動都要遵循自然的規律，這是頤養精神的基本方法。
（三）調攝情緒怡情養性
【條文】喜則氣和誌達，營衛調利。(戰國·《素問·舉痛論》)
【按語】精神樂觀可以使人營衛通利，氣血和暢，生機旺盛，從而獲得身心健康。
【條文】發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。(戰國·孔子《論語》)
【按語】樂觀的情緒是調養精神、舒暢情誌、防衰抗老的良劑。
【條文】人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要了；心一樂，病都卻。心病還將心藥醫，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥。（清·石天基《卻病歌》）
【按語】要長生不老，就要保持心情愉快。有的人生來氣血較弱，再不會尋找快樂就會生疾病。生了病，心情要保持快樂；心情快樂，疾病會自然除去。心中有病還要用心藥來醫治，心裏不快活吃藥也是白吃。
【條文】樂易者常壽長，憂險者常夭折。（戰國·荀況《荀子·榮辱》）
【按語】樂觀平易的人常常壽命長，抑鬱多愁的人常常壽命短。
【條文】忍怒以全陰，抑喜以養陽。（唐·孫思邈《備急千金要方·養性》）
【按語】忍耐憤怒之情不損害陰氣，抑製喜悅之氣可以涵養陽氣。
【條文】衛生切要知三戒，大怒、大欲、並大醉，三者若還有一焉，須防損失真元氣。(唐·孫思邈《千金要方》)
【按語】養生有三戒：大怒、欲望過多、大醉。違反三者任何一個都會損傷元氣，傷害身體。
【條文】人借氣以充身，故平日在乎善養。所忌最是怒。怒氣一發，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。(清·曹庭棟《老老恒言·戒怒》)
【按語】戒怒是養生的一大重點，大怒常易影響人體正常氣機，使氣機逆亂，損傷自身為害。
【條文】古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。(戰國·《素問·移情變氣論》)