五、日常生活與養生
（一）飲食有節起居有常
【條文】起居常慎則天真之氣得養。（清·徐靈胎《內經詮釋·上古天真論》）
【按語】起居有常，慎於外感則真氣得以保養。
【條文】食取稱意，衣取適體，即是養生之妙藥。（清·曹庭棟《老老恒言·省心》）
【按語】飲食取其適口，衣服取其適體，這就是養生的妙藥。
【條文】飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。(戰國·《素問·上古天真論》)
【按語】身體的健康長壽除了要飲食有節製、活動適宜外，還應合理安排起居作息。
【條文】食欲數而少，不欲頓而多。(唐·孫思邈《千金要方》)
【按語】飲食應定量定時，可少食多餐，不可暴飲暴食。
【條文】食止、行數百步，大益人。(唐·孫思邈《攝養枕中方》)
【按語】飯後適當活動，有益身體健康。
【條文】食後，還以熱手摩腹，行一二百步，緩緩行，勿令氣急，行訖，還床偃臥，四展手足，勿睡，頃之氣定。(唐·孫思邈《千金翼方》)
【按語】飯後有必要做一些適當的調理，如摩腹揉肚，散步緩行，而後仰臥休息，伸展四肢等等，以利於胃腸消化吸收與保健。
【條文】養性之士，唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懻。（唐·孫思邈《備急千金要方·養性序》）
【按語】唾為脾之外液，而脾又為氣血生化之源，故遠唾傷氣；人的行走靠聯結關節、肌肉的筋膜，故疾走傷筋；耳為腎竅，故極聽傷腎；全身的肌肉，都需要脾胃所運化的水穀精微來營養，久坐氣滯，肌肉失養；人體的站立靠骨骼支撐，故久立傷腎；臥久則身體強直而氣凝，故久臥傷氣。
【條文】陽氣至頭而極，寧少冷，毋過熱。（清·曹庭棟《老老恒言·卷三·帽》）
【按語】中醫認為“頭麵部乃人體諸陽之會”，人體的六條陽經及督脈均上行至頭部，其血氣皆上於頭麵而上走空竅，因而頭麵部的陽氣之盛遠遠超過了其他部位，陽氣充足則足以勝寒，因此寧稍冷勿過熱。
【條文】寒暖饑飽，起居之常。惟常也，往往易於疏縱，自當隨時審量。衣可加即加，勿以薄寒而少耐；食可置即置，勿以悅口而少貪。（清·曹庭棟《老老恒言·燕居》）
【按語】寒暖饑飽，是日常生活中的常事，正因如此，往往容易疏忽放縱，自然應當仔細估量。衣服可以添加就添加，不要因為天氣不太冷就稍稍忍耐；進食可以停筷就停筷，不要因為可口就稍稍貪吃。
【條文】善養生者，慎起居，節飲食，導引關節，吐故納新。（宋·蘇軾《蘇東坡集·上皇帝書》）
【按語】善於養生的人，注意起居，節製飲食，練習導引術，活動關節，吐出濁氣，納入清氣。
【條文】終年不見日光者，則麵色晦白，或萎黃，無振作氣象。故吾人欲言養生，除飲食居住外，又須注重日光養生也。（清·吳克清《養生須知·日光養生法》）
【按語】本條文介紹了曬太陽對於日常起居養生的重要性，陽光對人體的身體健康是必要的，適度的光照不但能夠殺滅細菌，健美肌膚，溫煦周身，促進血液循環，增強代謝功能，而且還能在很大程度上促進心理的健康，一個長期生活在不見天日、陰暗環境中的人，往往出現麵色晦白或萎黃，精神抑鬱寡歡，無精打采等病態症狀。
【條文】忍三分寒，吃七分飽。頻揉腹，少洗澡。吃熱、吃軟、吃少，則不病；吃冷、吃硬、吃多則生病。（清·馮兆張《馮氏錦囊秘錄·雜症·護持調治諸法》）
【按語】忍受三分寒冷，吃飯隻吃七分飽；頻頻揉腹，少洗澡；進食宜溫熱、柔軟、節製；不宜生冷、堅硬、過量。
【條文】每日更衣澡浴，不僅潔身垢有裨①衛生，且使百脈流通精神充長②。（清·餘德壎《疫證集說·卷一·防疫芻言》）
【注釋】①裨：益。
②充長：充沛。
【按語】每天更衣洗澡，不僅能夠清除病菌、汙垢，有益於身體衛生，而且還能使百脈氣血流暢，精力充沛。
【條文】要長生，小便清；要長活，小便潔。(宋·蘇東坡《養生雜記》)
【按語】小便是水液代謝、排泄的主要途徑，與肺、腎、脾、膀胱關係密切，所以平素養生要注意小便衛生，保持小便清利。
【條文】欲溺便溺，不可忍，亦不可努力，愈努力則愈數而少，腎氣窒塞，或致癃閉。(清·曹庭棟《老老恒言·便器》)
【按語】排尿應當順其自然，有尿意要及時排出，既不可憋尿，也不可努力強排，養成良好的排尿習慣。
（二）勞逸結合戶樞不朽
【條文】形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。(戰國·《莊子·刻意》)
【按語】勞役過度，精竭形弊，損傷形體，導致內傷勞損，所以養生要注意勞逸結合。
【條文】五勞所傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。(戰國·《素問·宣明五氣篇》)
【按語】養生忌五勞，久視、久臥、久坐、久站、久行。無論是安逸還是活動，程度太過都會有損身體健康，因此養生要堅持勞逸結合、程度適宜。
【條文】凡人閑暇則病，小勞轉健，有事則病反卻，即病亦若可忘者；又有食後反倦，臥起反疲者，皆逸也。“流水不腐，戶樞不蠹”，其故安在？華元化曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳！動搖則穀氣易消，血脈流利，病不能生”。（清·陸懋修《世補齋醫書·逸病解》）
【按語】凡人閑暇就會得病，稍微活動就能轉為健康，就是有事做反而越沒病了，即使有點小病也可以忘掉。又有吃飽飯反而困倦，睡覺起來反而疲憊的現象，這都是安逸病。“流水不腐，戶樞不蠹”，原因何在？華佗說：“人的身體必須有一定的活動，隻是不應該活動到極點就是了。活動就會使食物容易消化，血脈流暢，不生疾病。”強調勞動和運動對於養生保健，卻病延年的重要性。
【條文】修人行，行如風，立如鬆，坐如鍾，臥如弓。（清·程林《醫暇卮言·卷上》）
【按語】修行之養生，行走像風一樣急速，站立如鬆樹一樣挺直，坐的時候像鍾一樣穩重，睡覺的時候像弓一樣彎曲。
【條文】心可逸，形不可不勞。（宋·林甫《省心錄》）
【按語】精神上可以安閑清淨，但形體上不可不勞。
【條文】外不勞形則身自安，故形體不敝①；內無思想則心靜，故精神無傷。內外俱有養，則恬愉②自得而無耗損之患，故壽亦可以百數。（明·張介賓《類經·攝生類·論古有真人至人聖人賢人》）
【注釋】①敝：破，壞。
②恬愉：心境平靜而愉快。