世界上多的是平常的人，多的是平常的事。但正因為平凡的人和平凡的事不是對等的，於是平凡就被社會關注。對庸俗的人來說，平凡是份自飲的麻醉劑；是既不高於人也不比人低的寬慰；是不當出頭鳥的明智；是無所進、無所求、不必憂、不必恥的心安理得；對虛偽的人來說，平凡是最不屑於嘴邊的字眼；是最不可觸動的隱私，是對自己也要隱瞞的痛楚；對甘於清靜的人來說，平凡是一種認識了自我的安詳；是擺脫了盲目的狂傲和無知的自卑之後的靜謐；是匹夫有責的正義，也是柴米油鹽的快活；對偉大的人來說，平凡是波濤洶湧後的一種難得的清靜；是退去了俗規後的清新；是回歸後的一種升華。所以，人生的追求應該是一種境界。
在紛紛擾擾的世界上，心靈當似高山不動，不能如流水不安。居住在鬧市，在嘈雜的環境之中，不必關閉門窗，任它潮起潮落，風來浪湧，我自悠然如局外之人，沒有什麼能破壞心中的凝重。
修養心靈不是一件容易的事，要用一生去琢磨。心靈的寧靜，是一種超然的境界！高朋滿座，不會昏眩；曲終人散，不會孤獨；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷。坦然迎接生活的鮮花美酒，灑脫麵對生活的刀風劍雨，還心靈以本色。
人生不過百年
一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。
哲人給他一個簍子背在肩上，指著一條沙礫路說：“你每走一步就撿一塊石頭扔進去，看看有什麼感覺。”
過了一會兒，那人走到了頭，哲人問有什麼感覺。那人明白了生活越來越沉重的道理。當我們來到世界上時，我們每個人都背著一個空簍子，然而我們每走一步都要從這世界上撿一樣東西放進去，所以才有了越走越累的感覺。
於是那人問：“有什麼辦法可以減輕這沉重嗎？”
哲人問他：“那麼你願意把工作、愛情、家庭、友誼哪一樣拿出來呢？”
那人不語。
哲人曾說過：“當你感到沉重時，也許應該慶幸自己不是總統，因為他背的簍子比你的大多了，也沉重多了。”
人生路坎坷的時日居多，升學、工作、晉級、成家……哪一個環節都不可能一帆風順，大部分時間人都在負重而行，領導同事的誤會、工作上的摩擦、生活上的不如意都是令人難過的源泉，這時候，人就得有負重而行的心理承受力，否則不夠寬容，不夠豁達，不會變通，最終會把自己逼入死角。
負重而行當然是一種痛苦，但沒有負重就不可能體會無重的輕鬆愜意。沒有負重而行，也就無所謂責任，從而也就無所謂取得成就，當然也就體驗不到上了坡後那種如釋重負的快感了。沒有負重的生命是不完整的生命，沒有負過重的人生是不圓滿的人生。
每個人都不知道未來怎樣，但我們不應該想生活怎樣，應該多想想怎樣生活。
人生不過百年，何必要讓自己在名利之中折騰呢？攀比隻會產生煩惱。開奔馳的固然威風瀟灑；並肩漫步又另有一番幸福甜蜜。怎麼樣才是一個完整的家？不是豪華洋房，昂貴花苑；而是兩個人共同建築、共同守護的“城堡”！我們這座城堡，牽著手才能找到，幸福是因為互相依靠。“城堡”的大小不在於它的實際麵積，而在於兩人心裏的感覺。感情這個地基打得越牢固，日久你就會越感到它的“宏偉”。
傳說，上帝創造了亞當，對他說：“你將會統治人間的一切生命，過上幸福無比的生活。”
然而，這麼美好、幸福的享受僅僅是30年。亞當覺得時光太短促了，祈求上帝再給他增加幾年。
上帝考慮了一下，答應給他找幾個動物，看看它們能否把自己的壽命讓出一部分來，送給亞當。
第一個出現的是驢子，上帝對它說：“你命中注定要努力工作，身負重擔，隻能吃點草維持生命。”
驢子的壽命是40年，它說：“我為什麼要受那麼多年的苦呢？20年足夠了。”
亞當非常高興地接受了驢子的禮物，這下，他能活50年了。
接下來，上帝又把狗叫來，對它說：“你命中注定要成為主人的忠實奴仆，保護他和他的財產，而你隻能吃到少量的食物，還要經常遭受拳打腳踢。”
狗的壽命也是40年，它悲哀地叫道：“我為什麼該吃那麼多苦？一半的時間足夠了。”
亞當歡呼雀躍地接受了狗的饋贈。這樣，他就能活到70歲了。
最後上來的是猴子，上帝對它說：“你命中注定要用兩隻腳走路，供人玩樂取笑，至於吃的東西，隻是人們的一點施舍罷了。”
猴子的壽命是60年，它厭倦地撇撇嘴：“為什麼活那麼長呢？30年就已經不短了。”
猴子把自己30年的壽命拱手送給了亞當，亞當欣喜若狂。從那時起，人就能活到100歲了。
這100年自然地分成四個階段：
第一個階段是從出生到30歲，這期間人們盡情地享受生活，身強力壯，過著自由自在的生活。
第二個階段是從30歲到50歲，男人娶妻生子，東奔西走，賺錢糊口，為了生存，他不得不像驢子一樣辛苦勞作。這就是20年驢子的生活。
第三個階段是從50歲到70歲，他成為子女的奴隸，像一條狗那樣，忠實地守護著兒女的財產，兒女們卻不許他上桌吃飯。這就是20年狗的生活。
第四個階段是從70歲到100歲，此時的人牙齒脫落，皺紋縱橫，舉止和外形都很奇怪，孩子們經常追逐取笑他。這就是30年猴子的生活。
一個人從呱呱墜地到停止呼吸，有幾十年甚至百年的生命曆程，如果我們把人生看成行路，那麼人生曆程中每邁出一步，都會在生命的星河中留下閃亮的一點，這諸多亮點連綴起來便是人的生命之光在曆史屏幕上劃出的軌跡。
成功不值得驕傲，那不過是人生的一個驛站，我們不知道走出驛站的下一步是什麼；失敗不值得傷心，那不過是一不小心走錯的一段路，糾正方向從頭再來；失意不要沮喪，一年四季裏，總有風和日媚的時候。當你走過人生風風雨雨，你才能看到那金色的果實。
劉墉先生對百年人生的解釋可以說達到了一定的境界：“麵對人生的起起落落，人生的恩恩怨怨，卻能冷冷靜靜一一化解，有一天終於頓悟，這就是人生。”
時間總會走遠，人生不過百年。在不同的階段裏，有美滿也有辛苦，有歡欣也有苦痛。生命劃出的軌跡是曲曲折折、屈屈伸伸的。人生就是這樣，正是因為其曲折、屈伸才更有了幾多回味，才更顯得其豐富。人生之曲線往往於其曲折之處更包含深邃、智慧和成熟。
什麼是最重要的
時間管理專家為商學院的學生們講課。“我們來做個小試驗。”專家拿出一個一加侖的廣口瓶放在桌上。隨後，他取出一堆拳頭大小的石塊，把它們一塊塊地放進瓶子裏，直到石塊高出瓶口再也放不下了。他問學生們：“瓶子滿了嗎？”所有的學生應道：“滿了。”
“真的？”專家說道。說著他又取出一桶礫石，倒了一些進去，並敲擊玻璃壁使礫石填滿石塊間的間隙。“現在瓶子滿了嗎？”這一次學生有些明白了，“可能還沒有。”一位學生應道。“很好！”接著專家又拿出一桶沙子，把它慢慢倒進玻璃瓶。沙子填滿了石塊的所有間隙。
他又一次問學生：“瓶子滿了嗎？”“沒滿！”學生們大聲說。然後專家拿過一壺水倒進玻璃瓶直到水麵與瓶口齊平。之後，問學生們：“這個例子說明了什麼？”一個學生舉手發言：“它告訴我們，無論你的時間表多麼緊湊，如果你真的再加把勁，還可以做更多的事！”
“說得很好。”專家說，“然而它的喻義還不僅僅於此，這個例子告訴我們一個道理：如果你不先把大石塊放進瓶子裏，那麼你就再也無法把它們放進去了。那麼，什麼是你生命中的‘大石塊’呢？你的信仰、誌向、學識……切記我們應先處理這些‘大石塊’，否則會終生錯過。”
尋找生命中的“大石塊”的過程其實便是一個自我規劃的過程。在我們逐漸成長的過程中，我們生命中的“大石塊”會越來越多，親情、愛情、友情、事業、金錢、名利、虛榮……我們肩頭的擔子逐漸地加重了。乍一想，似乎這些都是我們生命中的大石塊，我們不舍得割舍其中任意一個，於是我們隻好背著所有的“石塊”上路。
為什麼我們不能挑選合適的“石塊”上路呢？是因為我們的欲望，我們總是需要太多的東西。讓我們試著在下麵這個故事中把那些對於我們來說不算重要的“石塊”丟掉吧——
有5個人上了天堂，在爭辯什麼是人生最重要的東西。
第一個人指著頭說：“理性才是最重要的。”
第二個人指著胸說：“愛才是最重要的。”
第三個人指著胃說：“食物才是最重要的。”
第四個人則說：“性才是最重要的。”
第五個人說：“你們說的都不對，因為宇宙間的一切都是相對的。”
上帝笑著說：“你們說一個活著的人如果得知自己下一秒就要死去，那麼對於他來說什麼最重要？”
其實，答案真的很簡單，我們的生命最重要。既然如此，那生命以外的東西還有什麼是不能放棄的呢？隻要把得與失的心態調整好，任何東西，當我們得到時，好好珍惜，而失去時，看破並放下，生命的真諦其實就這麼簡單。
人生的選擇最關鍵的是先挑出生命中的“最重要的那些部分”，隻撿最重要的事做，珍惜生命中最重要的人。生命中有太多的不能承受之重，背負沉重的行囊趕路必定會身心俱疲，所以，選擇重要的，放棄不必要的，你的人生旅途就會輕鬆暢快，也不會因錯過了“最重要的”而遺憾終生。
虛榮心作祟：在虛實幻影間尋找本真
世上有以金錢財富為榮者，有以職稱名譽為榮者，也有以文憑服飾為榮者……然而，這些東西都不能表明一個人的真實價值。如果一個人不是通過自己的勞動和創造，為社會和他人作出自己應有的貢獻，如果不是堅持正直、誠實、高尚的人格，那麼一切財富、地位、職稱、文憑、服飾，以及華而不實的“知名度”，都不過是掩蓋其真相的假麵具。
發光的並不都是金子。分清人生的真實和虛假，力求真實而高尚的人生。
古希臘有這樣的傳說：一名叫赫洛斯特拉特的牧羊人，為了要出名，竟放火燒毀了阿泰密斯神廟。這就是所謂的“赫洛斯特拉特的榮譽”，就是常說的虛榮。
一般人都有一點虛榮心，這很正常。因為虛榮與人的自尊心有關。自尊心這個東西不太容易掌握。一個人的自尊心若是過強，或是走向極端，就很容易變成虛榮心，虛榮心給人帶來的隻有傷害。
英國哲學家培根和德國哲學家叔本華有兩句格言：“虛榮的人被智者所輕視，愚者所傾服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。”“虛榮心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。”
從表麵看，虛榮仿佛是一種聰明；從長遠看，虛榮實際是一種愚蠢。虛榮者常有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機敏，卻一定缺遠見。虛榮的女人是金錢的俘虜，虛榮的男人是權力的俘虜。太強的虛榮心，使男人變得虛偽，使女人變得墮落。
托馬斯·肯比斯說：“一個真正偉大的人是從不關注他的名譽高度的。”一個人不會因為自己的成就而傲慢，也就不會抱怨自己命運的悲慘。相反，追慕虛榮的自我賣弄，是一種腐蝕人類心靈的通病，沒有人能夠在一生中完全不受它的影響。
虛榮使人變得自負，誤以為自己很了不起，可事實上並非如此。有些人遇事常常十分無奈，但還是拚命想出風頭，結果什麼也得不到。一旦真相大白，他們便無地自容，失去信心，放棄了使自己重新振作起來的機會，到頭來，虛榮帶給他們的隻有失敗。其實，這些人是在玩一場注定要失敗的賭博遊戲。
古語雲：“上士忘名，中士立名，下士竊名。”虛榮，也是一種“竊”。虛榮者，容易輕浮；輕浮者，容易受騙；受騙者，容易受傷；受傷者，容易沉淪。許多沉淪始於虛榮。虛榮很像是一個綺麗的夢，當你在夢中的時候，仿佛擁有了許多，當夢醒來的時候，你會發現原來什麼也沒有。既然如此，與其去擁抱一個空空的夢，還不如去把握一點實實在在的東西。
虛榮心重的人，所追求的東西，莫過於名不副實的榮譽；所畏懼的東西，莫過於突如其來的羞辱。因為害怕羞辱，所以經常活在恐懼中，經常沒有安全感，不滿足。而虛榮心強的人，與其說是為了脫穎而出、鶴立雞群，不如說是自以為出類拔萃，所以不惜玩弄欺騙、詭詐的手段，使虛榮心得到最大的滿足。問題是——虛榮心是一股強烈的欲望，欲望是不會滿足的。
虛榮心所引起的後遺症，幾乎都是圍繞在其周遭的惡行及不當的手段。所以嚴格說來，每個人的虛榮心應該都和愚蠢等同。
虛榮的方式是多樣的，正和海洋一樣無限，從人種、身體到眼睛、鼻頭，都值得人們自誇。虛榮是一種特性，它取攻勢而不取守勢，因此凡是虛榮感強的人，周圍的人便都成為他的仇敵。他並不能從與他人交往中獲取愉悅和幫助，反而時常和他的鄰居、同事、好友甚至親人發生衝突。虛榮雖然可以自欺欺人，但斷乎欺騙不了自然，自然是不容任何侮辱的。
虛榮心已成為人性中根深蒂固、難以根除的心理弱點。那麼，有什麼方法能夠趨利避害，把它利用到好的地方去呢？現代心理學家告訴我們，虛榮心完全可以利用。
當你視榮譽為虛無的時候，你的榮譽是實在的；當你唯利是圖、視榮譽為至寶的時候，你的榮譽是虛無的。你沒有榮譽時追求虛榮，虛榮可以助你，成為你生命的動力；你為了私欲而貪圖虛榮，虛榮可以害你，成為你生命的累贅。所以，對於虛榮心，切不可從如何破壞它入手，而應該放在如何改善它、誘導它走向有用的地方去。
真正的成功人士，是不會因某些成就而沾沾自喜的；即便是為所成就的人和事物感到驕傲，也應該是心存感恩、健康的驕傲，而非華而不實的虛榮。虛榮心一旦形成後，它所結合的諸多不良的心態、習慣和行為，會讓你隻看得到眼前，離成功卻愈來愈遠。
麵對物欲橫流：知足才能常樂
這是一個物欲橫流的社會，是一個欲望膨脹的年代，人們的心裏總是塞滿著欲望和奢求。追名逐利的現代人，總是奢求穿要高檔名牌，吃要山珍海味，住要鄉間別墅，行要寶馬香車。一切都被欲望支配著。
法國傑出的啟蒙哲學家盧梭曾對物欲太盛的人作過極為恰當的評價，他說：“10歲時被點心、20歲被戀人、30歲被快樂、40歲被野心、50歲被貪婪所俘虜。人到什麼時候才能隻追求睿智呢？”的確，人心不能清淨，是因為欲望太多。欲望的溝壑永遠填不滿，人心永不知足，沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官，當了大官想成仙……精神上永無寧靜，永無快樂。