王紅旗：主要是這些女性心理上的依賴性，或者是男權文化對女性、夫妻日常生活觀念的“異化”。被家暴的女性，並非像前麵說的都是為了保住這個家，有兩個極端的情況非常值得關注。其一，被家暴的女性對施暴者的恐懼到從“不敢說不”到“不會說不”，她作為弱者離開這個家就無法生存。因此施暴者就越肆無忌憚；其二，被家暴的女性的反抗，並不是訴諸法律，而是與施暴者直接對抗，施暴者會更喪心病狂，以更暴力的手段使受暴女性致傷、致殘，甚至致命。曾有調查者說，因為對懲治家暴的施暴者沒有明確法律規定的實施細則，受害女性投訴無門，施暴者還聲稱打的就是反抗者。而反抗者有時也會因“以暴治暴”、“以惡製惡”，而為維護自己的權益而觸犯法律，甚至走極端殺夫，卻被判重刑。今年3月全國“兩會”期間，全國政協委員張抗抗向最高人民法院、最高人民檢察院提交了《扭轉對家庭暴力受虐婦女以暴製暴殺夫案的重刑現象的提案》，從提案列舉的案例，看來受暴女性以暴製暴的殺夫案有增無減。毫無疑問的說，家暴是滋生人性扭曲、人性惡的溫床。如何讓女性心理強大、如何用法律手段保護自己，顯得尤為重要。
王行娟：很多受虐婦女把家作為人生的歸宿，為了維持這個家，挨了打，也要忍辱負重，委屈求全。所以要讓受虐婦女離開家庭暴力的環境，不受暴力的侵害，最重要一點就是剛才代剛說的，一定要讓她內心強大起來，讓她認識到我是一個獨立的人，我能夠養活自己，沒有男人，沒有家，我也能活得很好。單親家庭也是家的一種形式。我們的工作要消除家庭暴力，又不停留在沒有暴力上，而是要促進人的成長，實現性別的平等，成為一個真正的大寫的人。
梁景和：王行娟老師這段解釋非常好，主持人的這個問題也好，就是說要心理強大，心理強大是一個什麼概念，我想還是觀念的問題，觀念改變了，心理就強大起來了。剛才王行娟老師做了一個很好的解釋，我認為還是要從傳統文化觀念怎麼樣向現代文化觀念過渡。我們的婦女由於傳統文化的束縛，有很多固有傳統的觀念，所謂的心理強大其實就是要改變和超越傳統觀念。
主持人：其實心理強大首先要突破心理認同，無論男女從一出生就“男女有別”了，生了一個男孩就說他們家生了大胖小子，生了個女孩就說生了個小丫頭。這已經是兩個不同的感覺了，從文化層麵對女性進行暗示，從而形成了女性自我的一種心理暗示。
梁景和：其實中國傳統文化有它的精華也有它的糟粕。中國的文化精英們，對中國文化有他們自己的認識，特別是對中國傳統的陽剛陰柔的男權文化就有新的認識。明末清初已經有人批判過中國的男權文化了。那麼隨著社會的進步，特別是到了近代以後，對男權文化的批判相當多，比如康有為，他說中國文化使婦女被抑之、製之、愚之、閉之、囚之、係之，中國文化對婦女是一個什麼結果呢，就是使婦女受壓抑，受製裁，受愚昧，受封閉，受囚禁，這樣一種文化讓女性變成了什麼呢？康有為說“為囚”、“為刑”、“為奴”、“為玩具”，所以康有為最後得出結論，說這實在是天下最不公不平之事。為什麼呢，把女人都變成奴隸，變成了工具，變成了玩物，變成了花瓶，變成了擺設，當然不公平了。那麼近代談論這個問題是不是為了解放婦女呢，這是值得思考的，當然你不能排斥，但是我個人認為，他更多的是從國家民族這個角度來談婦女問題。
每天一小步最後一大步，製度是保障
主持人：如今的很多女性都在不同的崗位上創造財富，也贏得社會的肯定，應有的權益也逐漸得到保障。2000年湖南在全國率先製定反對家庭暴力的地方法規，到今天全國31個省市區的28個都已出台相應的地方法律文件，全國性的反對家庭暴力立法已納入今年全國人大立法預備計劃。
請問王行娟老師，從製度層麵和政府層麵看，立法反對家庭暴力肯定是社會的進步，但是，在現在還是很多人認為家暴是自己的家事，你怎麼看這個問題？
王行娟：家庭暴力是一個外來語，它是從國外引進的。過去我們叫夫妻打架，夫妻床頭打架床尾和，沒有是非、對錯之分。剛才梁老師說的中國有很長的家庭暴力的曆史，但是沒有引起社會的重視。1995年第四次世界婦女大會在中國召開，引進了家庭暴力的概念。中國政府發布了1995到2000年的婦女發展綱要，第一次把禁止家庭暴力寫進了綱要。2001年《婚姻法》修訂，把禁止家庭暴力寫進了法律，成為法律的概念。2005年《婦女權益保障法》修訂，再次重申要禁止家庭暴力。從2000年地方開始立法到推動中央立法，走了近20年的曆程，應該說發展還是快的。我們現在最重要的工作是推動家庭暴力專項立法。這部法律必需是可操作性的。比如說舉證，要實行舉證責任倒置。就是說，妻子提出來丈夫打我，丈夫說沒有，那丈夫要拿出證據來證明你沒有動過手，舉證的責任不完全由原告一方提出，等等這些問題都要解決。