俞大猷《劍經》釋密
蔣家駿
俞大猷是中國曆史上一代名將，與戚繼光並稱“俞龍戚虎”名聞天下，他也是武術史上著名的武術理論家和技擊家。他寫出了中國武術技擊精華名著《劍經》，提出了一係列具有普遍指導意義的武術技擊戰略戰術法則。本文從俞氏拳法、棍法技擊核心入手對俞大猷的《劍經》進行研究和探討，以便能從深處把握俞大猷武術技擊思想體係真義。
俞大猷《劍經》的文字在當時是比較通俗的，隻因古今語法與武術術語的演變，就增加了閱讀的困難，在理解認識上也曾出現了一些歧見，這是不足為怪的。但全篇敘述的武學知識精要的範圍相當廣泛，特別是在字裏行間充滿了孜孜好學和誨人不倦的精神，讀來令人備感親切，仿佛聽到了精通武術理論和實踐名師娓娓動聽的一次演講。從《劍經》的問世至今，時推古今，地及南北，學宗各家之長，理熔兵家之道，讚曰剛、快、柔、妙，法敘眼、身、步、手，技舉順勢變化，陰陽互轉，前後呼應，八麵迎敵，包羅萬象，而句句莫不是武學精髓。尤其是一無封建迷信之詞，二不故弄玄虛，這對一個距今500年來處於封建社會的人來說，確實是難能可貴的。這篇武學著作，不但具有很高的曆史價值和研究價值，而且對於今天的武術運動，仍有一定的指導意義。
本文從一膽、二力、三技巧詳述
1.一膽。說明了一旦學了武技，就一定要參加競技試敵，切不可因為獲勝了就滿足了，或者因為吃了敗仗感到難為情。應當仔細想一想：為什麼能夠戰勝對方？為什麼會輸給對方？從而鼓勵自己去做經常性的比試實驗。如果有害怕敵手的心理，那還是由於自己的拳藝水平不高；高手必定是武技精到的。古人說：“藝高人膽大”“膽大藝更高”，這些話我們應該去研究分析，怎樣落實學了技藝去驗證。俞氏提出“練膽”我想應從試敵著手而得其真訣。
2.二力。俞大猷在《劍經》總訣歌中提出“用力”的方法。他說：“‘剛在他力前，柔乘他力後’的技擊用力的法則，適用於武術技擊的各個方麵。”它要求技擊者在武術技擊中，當對方欲動而又其力未發之時，我卻先動快攻，一舉控製對方，知機知勢，恰當地做到時間、方向、力點的配合，是為“剛在他力前”。如果待對方第一次進攻剛結束而第二次進攻尚未形成之際，也就是對方舊力已過而又新力未發之刻，我乘勢借力進攻對方，從而達到攻其不備，後發先製這種出奇製勝的方法叫做“柔乘他力後”。
俞氏提出的“順人之勢，借人之力”“先發後製”這一技擊戰術法則的內在實質，與“柔乘他力後”以及“就其近而攻之”都是同一道理。在武術技擊中乘勢借力的戰術技法，如能練得純熟，用得精妙，可取得“借他千斤力，隻費四兩功”的最佳效果。《劍經》對這種技擊理論毫不保守的詳盡地作了闡述。問：“如何順人之勢，借人之力？”曰：“明破其則得至其妙至妙之訣矣。蓋須知他出力在何處，我不於此處與他鬥力，姑且忍之待其舊力略過，新力未發，然後乘之，所以借人之勢，借人之力，上乘落，下乘起，俱有之，難盡書。”另外“後人發，先人製”是指快速進攻，即太極拳論中“彼微動，我先動”之理相同。也就是說，當對手一發出進攻之意，我隨勢以快打慢，使對手敗了還不知道怎麼敗的。