略談太極拳打手的力與巧
蔣家駿
在太極拳打手對抗中，一切著法都離不開“力”與“巧”。力、巧雖然是對立的，實則互相依存，不能孤立。力體現出素質，巧是方法。素質是天然的，雖然通過習拳練功而有所增強。但因不同的體格條件，必然有不同的極限；方法是通過習拳學來的。隻要善於利用科學的方法進行練習，就能出現不同的奇跡。武術界早就流傳兩句話：“一力降十會”“一巧破千斤”。這兩種說法，應當承認都是對的。但我們也應當辯證地來進行分析。所謂“一力降十會”者，不一定沒有巧的方法；所謂“一巧破千斤”者，也不可能沒有力的配合，大概說來，力與巧體現在每個人身上，總不免因體質和學力不同，而各有異。力大能勝巧而力小者、巧精者又能勝力大而拙者；如果雙方力巧相等，則對抗必成和局。太極拳打手主張四兩撥千斤，就是用科學的巧來勝力的。但仍然離不開力的作用。所謂“四兩”不過言其用力之少，並不是僅有四兩的力。
從目前來講，習太極拳者，從推手到散手的訓練中總以柔當先，甚至某些人在所著的書刊裏要求“一柔到底”。但在談到推手、散手時，卻把各種著法都說成為“用力”如何。實際上從開展推手到現在的推手競賽上，常見有些運動員隻多用力頂抗，而缺乏技巧訓練；如牛羊之相抵，不見四兩撥千斤的奧妙，與太極拳以柔克剛之理相悖。究竟什麼原因致使出現這種矛盾而不合乎太極拳法的現象呢？
根據我學練陳式太極拳和推手散手四十餘年的體會，認為矛盾的原因是多方麵的。首先是太極拳的“理”和行功的“法”過於高深複雜，不易為心粗氣浮者所能理解和掌握。又因學者教者認識的不同。沒有經過實踐的驗證，出現了誤導的現象造成的。我通過反複地學習諸前輩的著作，驗證了理與法的關係，認為：王宗嶽所著的《太極拳論》對拳理拳法及練功、技擊成就等，講的最為扼要深刻。再就是陳氏十六世家傳拳家陳鑫所著《陳氏太極拳圖說》講的極為詳盡；他不是單純講拳的理法，而且詳細講了推手、散手中的“成手”和“病手”，更可貴之處則是他明確指出：“太極拳纏法也”，並說明纏法是螺旋形運動，這就為我們研究太極拳推手、散手者亮出了指路明燈。
但是，王宗嶽、陳鑫先生對太極拳理法隻講了原則，如《太極拳論》說的顯非力勝、快何能為，分別自然之能的力與巧，提出“學力”和“默識揣摩”及“用力之久”“越練越精”的學習方法，在講力與巧的結合方法，文中提出：“雙重之病”，說“欲避此病”，須知陰陽，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。我們雖然能理解陰陽是代表力與巧的虛實、剛柔等，但仍難體會怎樣像陰陽互不分離而達到相濟。怎樣做到這個要求，為什麼做到這樣，就能做到避免雙重之病？究竟什麼是雙重，雙重的“雙”到底在哪裏呢？這個問題先師洪均生先生講得最為明確。他說：“左重則左虛，右重則右杳。”句中左重、右重是講手部的運行，左虛、右杳則是講步法的配合。也就是左手實則左足虛，右手實則右足虛；手足的虛實配合得當才能避免雙重。前麵雙重（前手前足同實），必出頂勁；後麵雙重（後手後足同實），又必出丟勁。欲做到不犯雙重、不丟不頂，全在周身上下相隨的螺旋運轉，變化的方向及時間恰到好處，無過不及。通過洪師的講解和實踐驗證，我又進一步理解陳鑫先生所說的陳式太極拳著法中講的“攻人如同上螺絲釘那樣，不能硬拔出去”這句話，從實踐體會到螺絲釘的進退的螺旋勁作用，是力、巧結合的一種體現。螺絲釘的紋有凸、有凹，紋是隨曲就伸的，紋雖是弧線而釘卻是直的硬的，凹處便為陰、為虛，凸處便為陽、為實，當螺絲釘向左旋轉時，後方的上邊必然逐漸向上轉動變為向左，為收、為虛，左方下邊又必然逐漸同時向下轉動，而向右上轉，為實、為發，方向雖然對立，時間卻是統一的。我又推想到槍彈出膛和鑽探機的作用，它們不但利用螺旋運動的形式，而且結合著力的大小和速度。螺旋的旋轉固然屬於技巧，旋轉的迅速更是有賴於力的加強。古人論射箭，說：“其至爾力也，其中非爾力也。”意思是說：力雖能使箭射到靶子，但無巧不能射中，讓人重視巧的方法；又雲：“強弩之末不能穿魯縞。”意思是說：強弩之強在於力大，雖射而能中，卻已力竭反而穿不透一層薄綢子，又讓人重視力的作用。可見巧與力必須結合，善於應用。我們從世界上各種事物的運動觀察，可以認識到力與巧同等重要，相輔相成，不能孤立。太極拳推手和散手這種運動也是如此，不過各種拳法有不同的訓練力與巧的方法，隻是善於掌握應用而已。