紅豆，又名相思子。傳說古代有一女子，在樹下思夫，淌淚成血，血落在地上成珠子，這就是紅豆。於是紅豆成了愛情的象征，後來紅豆也被作為友情的象征。紅豆是戀人、友人寄托相思的特別事物。
詩人說：“真的，相思的年齡早成過往了，／而抵死的纏綿也不過是盛唐的章回吧。”“真的”，像一個曾長久沉思的人的頓悟，他現在很肯定地說，相思的年齡已過去，那飛揚絢麗的青春已在歲月的河床裏沉澱寂靜，匆忙奔波的現代人還可能再以全身心去演繹愛情嗎？以生命互相托付的浪漫愛情能否在現代生活中找到，詩人表示懷疑，長相思的愛情也許隻存留在盛唐的詩篇和傳奇中吧。“願君多采擷，此物最相思。”一往情深，不以時空的距離彼此疏遠，反而隨著歲月流逝相思情更濃，這是盛唐時代的愛情。詩人已經過了相思的年齡，處在不再古典的現代。
緊接著下一句“南方有一顆紅豆，你說，／等著去采擷”，情緒陡然一轉。＼有，表明存在，一顆紅豆，多麼珍貴又出人意料！“你說”的插入，形式上加入了一個說話者，詩中加入一個角色，豐富了詩的層次和內容，使詩在形式上具有一種靈活性。“等著去采擷”，誰去完成這個相思？接下來用了複遝修辭，“有一顆紅豆，你說”，這種修辭手法加強著肯定。“春天開的繁花，／秋天結的果實”，這個排比又一次加強了肯定，呈現給詩人、讀者眼前一顆濕潤、晶瑩、飽滿的紅豆，它象征深摯的相思，一個圓滿的愛情結局。
“的確”，“你說”的紅豆引起了詩人的思緒。“有一種思念”，那是相思，曾有過的相思。現實生活卻是，“在步人中年的無奈裏，／成了午夜翻覆的章回。／它敘說了異地侵入的風霜，／以及難以重寢的驚夢，／還有不少曲折的情節”，曾有過的纏綿與激情在歲月的滄桑裏慢慢退色。多年來，生命經過的漂泊奮鬥和悲歡境遇占據了整個生活，這是中年的無奈，古典的相思為的是一生的認定和圓滿的結局。在當下生活中，現代人的價值觀與過去相比已有本質的改變，追求個性、堅持獨立、渴望實現個人價值，這一切都使長相思的浪漫愛情在現代生活中缺乏良好的生長條件。重逢或複合，圓滿的結局，“不過是曆史下回的分解罷了”，這裏蘊含著中年人的成熟與透悟，也流露出他們的失落與無奈。不過，詩人雖眷戀古典愛情綿綿相思的優美，眷戀那份浪漫，但他又能從一個現代人的角度來看待愛情，清醒地堅守現代人的個性，在現代中堅持浪漫。
（宋敦澈）
為美而想……………………………駱一禾
在五月裏一塊大岩石旁邊
我想到美
河流不遠靠在一塊紫色的大岩石旁邊
我想到關雷電閃在這離寂靜
不遠的地方
有一片曬燙的地衣
閃耀著翅膀
在暴力中吸上岩層
那隻在深紅色五月的青苔上
孜孜不倦的工蜂
是背著美的呀
在五月裏一塊大岩石的旁邊
我感到岩石下麵的目的
有一層沉思在為美而冥想
［鑒賞］
駱一禾（1961－1989），北京人，小時曾因父母下放，去河南農村的淮河平原接受啟蒙教育，1984年9月於北京大學中國語言文學係畢業到《十月》編輯部工作。出版的詩集有《海子、駱一禾作品集》、《駱一禾詩全編》、長詩《世界的血》等。
解讀這首詩離不開作者的美學觀念。“美”本身是一個相當抽象的命題，黑格爾曾說過“美的生命在於顯現”；在這一首題為“為美而想”的詩歌中，駱一禾是怎樣來顯示他心目中的“美”的呢？
全詩攝入我們眼中的是：欣欣向榮的“五月”、源遠流長的“河流”、轟轟烈烈的“雷電”、生生不息的“地衣”、“孜孜不倦的工蜂”、千百萬年沉積的“大岩石”以及靠在“大岩石旁邊”的沉思的“我”……好一幅人與天地萬物、與雲水波紋、與一切小小生靈渾然一體的和諧畫麵。古樸而浪漫的詩歌意象無一不讓我們感到生命就是美、大地就是美，曆史就是美、勞動就是美，宇宙的運動都是美。
那麼作為詩人，駱一禾又認為怎樣才是美的詩歌呢？“因為大地和人類的基本狀態是在運行的，”所以他說“詩不是物態地供人打量的對象，而是振奮狀態中的生命之流”。詩歌離不開存在，詩人正是“靠在一塊紫色的大岩石旁邊”／“想到美”；同時，他認為藝術思維處於不斷運動之中，運動中有不朽的寧靜，寧靜中有不朽的運動、不朽的美——“雷電閃在這離寂靜／不遠的地方”，而沉默的“地衣”也在沉默中積蓄了力量，“閃耀著翅膀／在暴力中吸上岩層”。