會仙記·煉丹的故事
盤古開天辟地，這是中國神話的一個原點，天地人“三才”得以確立，從此宇宙洪荒，大地充盈，人孤單地，容與在東西南北之間。盤古由雞卵之中醒轉，舉手投足，發力撐開天地，讓時間與空間得以生成，好像就在數萬年前的一個莊生曉夢迷蝴蝶的清晨，而以宇宙大爆炸的“科學”猜想，則是數以百億年之前，在幾分鍾的時間裏，由不可思議的空無的“奇點”裏，誕生出了星漢燦爛的世界。
總之是，人出現了，他的身體，也許是經過了達爾文式的千萬年的積澱、進化與突變，他的精神，也許是得到了“神啟”，也許就是如同“盤古”這樣，自然而然的醒來了，也許，他還被“女媧”這樣的地母，吹入了“靈氣”，誰知道呢？一種能夠觀察、思考、反省，通過符號記錄這些觀察反省與思考的類猿動物，他還有可怕的生命力，將這些符號付諸實踐。
他們的實踐活動在東亞展開時候，這裏由亞熱帶的季風交替吹拂，四季分明，東邊是一望無際的太平洋，向西是江河交錯的平原，再向西是高原與山嶺，最後是白雪皚皚的大雪山。數十年前的二戰時期，美國人在這裏開辟駝峰航線，以他們縱橫四海的飛機，也多半都折翼在這些難以攀緣的絕塹裏。
接下來的故事是誇父逐日、精衛填海、神農采藥、嫦娥奔月、刑天舞幹戚……這些被加到滿血的英雄的傳奇，彙聚了史前先民，以血肉之軀、短促一生，在山嶺、湖泊、江河、原野之上的探索與努力，農耕的文明自北而南，自東而西地擴展，在與大海搏鬥的過程裏，人屢敗屢戰，通過草木的采擷與食用，戰勝疾病已有可能。不死藥！當運氣與技術具備的時候，踏上宇宙的第一站——月亮，甚至長生不老，也有可能。而刑天的故事，也說明為了建立起人間的“體製”，部落之間，征伐頻仍，鮮血流遍了大地。
記載先民的生命力的曆程的重要典籍，有《山海經》與《易經》。
“大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。”這是誇父神農們以辛勞的腳板與神奇的想象，建立起來的一個世界，這個世界隻是大荒之中的一張郵票，然而在這張郵票上，是無窮盡的莽莽山河，中間奇珍怪獸，人神雜居，熾熱、旺盛、生生不息。以這個世界為出發點，到後來的《離騷》、《十洲記》、《二十四史》、《西遊記》等汗牛充棟的文本，由人的親身經曆與人的神奇想象交替描繪的一個世界，越來越豐富地呈現出來，直至我們這些後
人加入並生活其中。現在，我們麵對的，不也是這個由山海經出發的假作真時真亦假的“東方世界”與西來的“科學”考證出來的“科學世界”互相拉扯的一個時空嗎？
“天行健，君子自強不息。”這是記載在《周易》中的名言。如何麵對一個日漸呈現出來的豐富的烏有之鄉？由甲骨到金文，巫史們發明並掌握了文字，將他們的占卦與研究的經驗，彙聚成《連山》、《歸藏》、《周易》等文本。掌握這個世界，打開萬物的奧秘的鑰匙已經被找到，它就是“道”。道生一，一生二，二生三，三生萬物！“道”終將解釋並飛越山海經的世界，在大荒之中找到終極的意義，這個終極意義，就是長生不老，羽化成仙，超越天命於人的種種限定。
“仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。”這是屈原《楚辭·遠遊》中的詩句。“死亡”成為問題，但是“道”亦有道，能夠將之克服，無非是，我們要在丹丘之上，聚精會神地工作。由春秋戰國以至秦漢，百家爭鳴的頭腦風暴、楚河漢界的邦國大戰之外，另一場實驗已經來臨。在相信“仙人”與“不死之藥”的帝王的支持下，一批方士在名山大川之中，建起了丹房，架起了丹灶，點亮了火。這些方士，有一些是當世很好的哲學家、科學家，也有一些，是當世很了不起的魔術師與騙子。