孫不二是另外一位全真七子，她可能值得引起女性主義者們的注意。曆來內外丹的修行，修行的人與服用的隱含的對象，都是男人。在煉丹的大路上，女人何為？她的辦法，是將男子的“煉精化氣”，置換成女子的“煉血化氣”，達到斬赤龍，化白鳳的地步，也就可以跟上男子內丹的步伐了。
張三豐也是被近世武俠小說，屢屢打擾的一位術士。由李西月整理的《張三豐全集》，是一本通俗淺顯的指南，太極拳是不是他的發明，尚有爭議，但化繁為簡，卻是三豐道長的長處，所以金庸武當山頂鬆柏長一節，講張三豐的傳道，也是切合實際的。
而最重要的一本內丹學的著作，卻不是出自以上大師的心血論著，而是一本世人皆知的小說：《西遊記》。在胡適與魯迅力證《西遊記》的作者為江蘇淮安吳承恩之前，此書一直掛在邱處機的名頭之下，被認為是《西遊證道書》，這個道，就是全真道的“道”，是修煉“內丹”的道。作為一本小說，特別是合乎於西方意義上，敘事，消遣，給一般意義上的市民閱讀的小說，將《西遊記》當作神魔小說、兒童小說、諧趣小說、諷刺小說，都沒有太多的問題，在以上列舉的每一種類型裏，它都是一流的作品。
但是所以的這些一流的評點加起來，都不能逾越，它是一部由全真道修為高妙的道士或者居士，撰寫修訂的一部證道書。學者李安綱將《西遊記》稱之為“文化小說”，善哉斯言，但也有，將之與世界上其他小說比擬之嫌，事實上，《西遊記》就是一本證道書，它的作者，即使不是邱處機，也一定是邱處機的徒子徒孫的作品，古人並沒有執著的版權的潔癖，太極拳的發明人，是不是張三豐，黑火藥的發明人是不是葛洪，這些有什麼關係……邱處機說：此無上大道，非區區延年小術也。延年益壽也不過是小術，著作權真算不上什麼。
現在已經可以分析出來，孫悟空作為“心”，內丹之核，他自大鬧天宮之後，由太上老君的“鼎器”裏跳出來，由外丹走上了內丹的修煉之路，就是唐僧取經小組的“西行取經”之路。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬五位，對應著五行，人體的五個部位，唐僧是腎，主水，悟空是心，主火，八戒是肝，主木，沙僧是脾，主土，白龍馬是肺，主金。取經小組象征的，正好是一個正在修行中的“自我”，經曆的八十一難，據李安綱的考證，來自宋代石杏林的《還源篇》與全真教尹誌平的弟子所撰《性命雙修萬神圭旨》，正是藥物——孫行者的一口氣，在鼎器之中性命雙修時，經曆的種種火候，結出的種種業果。
《西遊記》是三教合流，彙入內丹學，形成的完美的果實。它的無名作者（我也不太同意《西遊記》的作者是吳承恩的說法）創造性地完成了王重陽、張三豐、李西月等人的心願，將神秘莫測的內丹術普及給大眾。
二十世紀前後，西方的科學與民主觀念席卷而來，盤古開辟的時空，在被佛陀的手掌伏壓過之後，又被機器的轟鳴震撼。整理過外部世界的外丹術也罷，深入過心靈的內丹術也吧，五四之後，皆成浮雲。《周易參同契》也好，《悟真篇》也好，那些藏在《道藏》中的煉丹《聖經》都成了滿紙荒唐言。但是《西遊記》，留傳了下來。感謝全真教的無名老道。中國的孩子，還在每年的暑假看電視劇《西遊記》，每當新的文化思潮出現的時候，作家們總會借《西遊記》的同人去還魂，《西遊補》、《悟空傳》、《大話西遊》，都是這麼來的。
正是因為有這樣一本內丹學的指南，事實上，煉丹的故事並沒有結束，每一個人，都可以憑借這本書，走上證佛伐魔、性命雙修的生命曆程。正如張伯端《悟真篇》所言：
赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽。
若言九載三年者，總是推延款日程！
2011.7.3