天昏雲暗，須臾不見舊江山。
這個對句，氣魄大，雖是觸景而發，實際上是他立誌推翻舊政權的思想萌芽。
老師聽到這出自16歲青年之口的對邊，驚異非常，暗忖此子非籠中物，他日定有一番作為。
一次，李自成進攻商洛，一位進士出身的牛金星由尚炯推薦給李自成，軍中正缺少有才識的謀士，李自成一見牛金星，十分歡喜。經過交談，二人很投契，闖王向牛金星請教方略，牛金星答以聯曰：
大澤龍方蟄
中原鹿正肥
牛金星的上聯把闖王比做蟄居大澤中正待飛騰的潛龍，下聯則獻了一條“逐鹿中原”的大計，李自成聽了，連連說：“正合我意！”當即任命牛金星為軍師，百萬雄師直指中原。
洪承疇難別清明
洪承疇（1593～1665）字彥演，號亨九，福建南安人，明萬曆進士，崇禎時任兵部尚書，崇禎十四年（1641）率領八大總兵13萬人與清兵會戰於鬆山（令遼寧錦州），大敗後被俘。到沈陽後降清，接著隨清軍反戈入關，總督軍務鎮壓抗清義軍，殺害黃道周、夏元淳等抗清誌士。清順治十年經略湖廣、兩廣、滇黔，繼續充當劊子手鎮壓各部農民起義軍，直到聖祖即位才退職。
洪承疇告老回鄉之後，在穀雨節那天，正同友人弈棋散心。棋局定勝負之際，也是聯興驟來之時，洪承疇手捋長髯隨口吟道：
一局妙棋，今日幾乎忘穀雨；
當時在旁觀棋的某學者，憎其人格卑汙，無人臣節氣，乘機嘲之曰：
兩朝領袖，他年何以別清明？
上下聯嵌入“穀雨、清明”兩節氣，構成工對。特別是“別清明”，一語雙關，巧藏譏諷。明指節氣以穩對穀雨，實則指責洪承疇在明清兩朝都居高官，位極人臣，時而抗清，時而降清反明，完全沒有一點忠心俠骨，問他“何以別清明”，問得絕妙！
紹興才子徐文長
徐文長（1521～1593）名渭，號天池山人、青藤道士，浙江紹興人。明代著名文學家、詩人、書畫家，自稱“書第一，詩第二，文第三，畫第四”。他也是明代繼解縉之後的第二個楹聯大師。
相傳從宋代留傳下來了半副絕對：
一掌擎天，五指三長兩短；
一直無人配對，最終被徐文長對就：
六和插地，七層四麵八方。
全聯嵌入一至八各數字，“插地”對“擎天”，對仗極工，形象感強。若非徐文長，誰能配此絕對？
“六和”指杭州錢塘江畔的六和塔，北宋開寶三年（970）吳越王為鎮江潮而建。塔內7層，高50餘丈，塔上裝燈，江上夜航賴以導引。原塔毀於宣和三年（1121），現存塔為宋、元、清三個時期重修擴建的。
徐文長除以上應對聯外，在他的著作中曾記錄了聯語117副，其中最為人稱道的有以下三副名聯。
題靈澤夫人祠聯：
思親淚落吳江冷
望帝魂歸蜀道難
此聯是集唐詩句而成，顯出集句的天才，同時還附會有一段傳奇：靈澤夫人即孫權之妹、劉備的夫人。祠在安徽蕪湖西7裏大江之中一塊磯石之上，磯高9丈，麵積9畝有餘。祠剛竣工，工程總管夢見孫夫人說：“祠聯且緩製，須至某年某月某日，自有徐先生過此，求其撰題可也。”
千餘年後，徐文長果到此祠，信筆題書一聯，是夜還夢見孫夫人前來致謝。這固然是傳奇，也說明這副集句聯有感動神靈之效。
上聯“思親淚落吳江冷”是指劉備建立的蜀政權基本確立之後，東吳孫權遣人迎接孫夫人回吳省親，當時孫夫人想把太子阿鬥帶走，而諸葛亮考慮到孫權的用心，命令趙雲勒兵斷江，留下太子。
下聯“望帝魂歸蜀道難”，這裏有遠望先帝之義，指劉備為報關羽被吳國殺害之仇，傾兵彝陵，結果被吳將陸遜火燒連營七百裏，大敗而還，劉備亦死於軍中：身在吳國的孫夫人聞此噩耗，驅車來到江邊，西望遙哭，投江而殉，故後人稱她為靈澤夫人。
徐文長借唐人詩句，真實地表達了孫夫人一生的不幸和壯烈殉夫的高貴節操。讀其聯，令人感到無限的惋惜。
自題書齋聯：
雨醒詩夢來蕉葉
風載書聲出藕花
此聯寫書齋環境，首從聽覺入手，在雨聲、風聲中傳出“詩夢、書聲”，然後“蕉葉、藕花”進入視野，形聲形色，融為一體，構成一幅美麗寧靜的書齋圖畫。
上聯是寫書齋內，時間是更深夜靜。下聯是寫齋外，時間是白晝麗日。上聯狀雨滴蕉葉，下聯寫風吹芙蓉。這種音響、色彩的組合，托出一個情趣盎然的生活天地。在這樣一個書齋內創作，是多麼愜意啊！
題張氏書室聯：
水隔笙簣，白日鳥啼花竹裏；
庭園錦繡，青春人在畫圖中。
上聯有如笙簧之鳥啼，下聯有如錦繡之庭園，置身書室，如處在大自然懷抱之中，這正是讀書賦詩的好所在。一聯將書室的自然環境呈現在眼前，隻有徐文長這大手筆才能寫出。其中的“白日、青春”語出杜甫詩：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。借用得巧妙，更為書室增添韻味，是徐文長楹聯中的代表作，也是聯苑中的一朵名葩。
董文玉巧對縣令
明弘治年間，紹興的董文玉很有才名，隻七八歲，就在紹興地區名聞遐邇。
知縣聽說縣裏出了個小神童，特地從水路乘船到董家探訪。縣令的船靠岸後，就派差役把董文玉叫到船上來對話。適有一隻裝運石頭的帆船駛過，縣今便指著運石船對小文玉說：
船栽石頭，石重船輕，輕載重；
8歲的董文玉聽到對句，凝神四望，忽見河沿築堤，民夫正在用尺子丈量河堤，因而獵取到題材，工整地對出下聯：
杖量地麵，地長尺短，短量長。
這個對邊，述事精巧，內蘊理趣，從常見的現象中，提煉出不尋常的哲理。縣令大加讚賞。之後，縣令為薦拔縣內賢才，首先推薦了董文玉。董後來得中弘治進士，官授吏部左侍郎兼翰林學土，真是一聯成名。
楊廷和父子妙對
楊廷和（1459～1529），四川新都人，字介夫，號石齋，成化進士，曆任左中允、文淵閣大學士，在當朝很有名氣。
楊廷和善於教書育人，書香家風，數代不衰。他的兒子楊慎，9歲就獲得神童稱號。
一個春初時節，正當楊花柳絮隨風飛舞的時候，楊廷和見柳絮花吹入窗來，順口吟哦成句：
揚花亂落，眼花錯認雪花飛；
時在廷和膝前的楊慎，瞧見後花園稀疏的竹影，立即對出下聯：
竹影徐搖，心影誤疑雲影過。
楊慎的對句不僅工穩，而且借物抒情，意境不輸其父。
一年的酷暑6月，楊廷和帶楊慎到江邊柳蔭下學習遊泳，父子將衣服脫下，順手掛在柳樹枝上，楊廷和有感於心，出一聯道：
千年老樹為衣架
楊慎正遊在碧波蕩漾的江心，推波逐浪，聞句探出頭來，高聲對道：
萬裏長江作浴盆
楊廷和聽到兒子的對句，連連歎服道：“此子勝我遠矣！”
楊廷和與弘治帝名係君臣，誼屬師生，相處不拘禮節。一次，楊慎從家中奉母命上京探望父親，正值弘治帝在禦花園大宴群臣，楊廷和便帶子前去謁見。時寒冷，席桌下均燒著炭火。弘治帝微有醉意，語群臣曰：“朕有一聯，哪位愛卿能對上，有賞！”出口吟出：
炭黑火紅灰似雪
滿座文武百官，一時竟鴉雀無聲。楊慎站在父旁，見大臣們半晌無對，就躬身向弘治帝一拜道：“臣兒對就了。”隨即吟出：
穀黃米白粉如霜
下聯出自童兒之口，喜煞弘治帝，對楊廷和說：“太師教子有方，名不虛傳！”
楊慎後來在正德六年（1511）殿試第一，授翰林院修撰。世宗時因得罪皇上，流放到雲南的永昌。一天，他來到建水，走上雙龍橋，見橋畔的攀枝花怒放似火，正欲吟哦，忽聽一遊人吟道：
雙龍橋紅燈萬盞，風吹不熄；
楊慎聽得，不禁大聲叫好。接著一眼看到洗馬潭的荷花，迅即對出下聯：
洗馬潭白蓮千朵，雨灑更鮮。
楊慎正在自鳴得意，那位遊人卻笑說道：“太實了，也太平淡了。”楊慎不覺一愣，反詰道：“君有何改？”那遊客道：詩要比興，那白蓮花正像姑娘的麵頰嘛。何不改成：
洗馬潭白姑千麵，雨灑更鮮。
楊慎聞言，心悅誠眼，遂請問高姓大名，原來是名士葉茂淑先生，即拜為“兩字師”，在謫居中與葉先生交往甚密。
楊慎在謫居雲南的漫長歲月中，除專心致誌著述外，便到處遊覽。一次遊昆明西山華亭寺，為寺廟題寫了一副不朽的名聯：
一水抱城西，煙霞有無，拄杖僧歸蒼茫外；
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。
上聯首先從遠景寫起，隻見那煙波浩渺的滇池環抱昆明城西，嵐氣雲煙，若有若無，拄著手杖的老和尚，從雲霧蒼茫之外歸來了。超脫塵俗的和尚是多麼清靜而悠閑自得啊！這不能不勾起被貶之人的羨慕。
當作者再爬上西山，舉目憑眺，隻見那碧雞、華亭、太平、羅漢、太華諸山所組成的峰巒，朝著華亭寺的樓閣，時晴時雨的濃煙淡靄，愈把昆明襯托得如繡如畫。倚欄的人就置身在這大自然的畫圖之中，倚欄人謂誰？自然是作者自己了。因為隻有寄情山水才能寵辱皆忘。
聯苑才子唐伯虎
唐寅（1470～1523）字伯虎，又字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，江蘇吳縣人。29歲中鄉試第一，會試時因牽涉科場舞弊案被革黜，後遊名山大川，致力繪畫，擅長山水，與沈周、文徵明、仇英合稱為“明四家”。兼善書法，能詩文。
有關唐伯虎的傳說，民間流傳較多，散見的對聯也不少，是一位被神化了的風流才子。
唐寅借聯寓秋香
太師華鴻山告老歸鄉後，聘請王本立老先生為華府家師，專門教兩個公子習文學詩。唐寅為追求華府俊婢秋香，這時也傭身為仆，來到了華府。一天，華太師來家塾書齋探望，向王本立先生誇耀新買來的書童華安（唐寅傭身為仆後，取此名）的才華，可惜淪落在童仆之中。為了表達他老人家憐才愛才之心，囑王本立不妨考考華安，王老便喚華安，道：“現值深秋季節，旅客感秋，此乃常情，我出個上聯，你速速對來”：
千裏關河縈客夢
唐寅不假思索應聲道：
萬家砧杵動秋聲。
華太師喜道：“老夫子，華安此對如何？又渾成，又典雅，又敏捷！”
王本立不肯罷休，想了一會兒，又道：“華安，還有一上聯，是引用《秋聲賦》的‘四無人聲，聲在樹際’的典故。”便吟道：
空際有聲都在樹
唐寅應聲回道：
枕邊無客不思秋。
華太師道：“好一句‘枕邊無客不思秋’！”
不過唐寅所對，暗中卻另有寄托，第一句“秋聲”，第二句“思秋”，都是實指華府俊婢秋香而言。後來，唐寅終於如願以償。
乞丐妙對
一年暮夏，唐寅、祝允明結伴閑遊，走到一處大荷塘邊，隻見遊魚成群，在荷葉陰涼下，掀起縷縷漣漪。唐寅一時興起，自言自語吟出上句：
池中蓮葉魚兒傘
吟音剛落，祝允明續道：
梁上殊絲燕子簾
哪知唐、祝兩才子的互對，給坐在柳蔭下歇氣的小乞丐聽到了，一躍站起來，衝著唐祝二人道：
被裏棉花虱子窩
唐寅的出聯是睹景觸發靈思，全用名詞組成多層次的清晰畫麵，是詩中有畫，畫中有詩，給人以美的感受，而祝允明與乞丐的對邊，亦各自成趣。特別是乞丐的俏皮話，不經雕琢，順口成章，道出丐者的生活，也算一奇。