我陪床的時候，母親說：“根柱，我活不長了，有一件事告訴你。”
“媽，你說，啥事？”
“你爸、你哥、你弟弟是高個兒，是長臉兒，你的個頭為啥矬呢？為啥是圓臉兒呢？”
我說：“五個手指頭不一般齊啊！秀麗也說我得過什麼病，我覺得是困難時期營養不足。”
母親閉上眼，流下淚來。
我招呼：“媽，媽，你醒醒，你醒醒。”
母親睜開眼，說了一番話，其中的緣故揭秘了。
她說：“唉，我要到望鄉台，眼看歸天了。有的話不能帶到陰間，還要留在陽間，讓你明白明白。”
我問：“有什麼話？”
“我不糊塗，歲數老了，一輩子也不能瞎說八道。那年，是猴年，分不清是民國三十幾年還是公元四十幾年，那是抗日戰爭的年代。七月七，是牛郎織女相會的日子，日本鬼子討伐進村了，雞飛狗跳，一個鬼子兵拿著槍進了門，烏哩哇啦地說東洋話，竟把我推到炕上，糟蹋了一會兒。”
啊？是母親被奸汙了。這還了得！我攥緊拳頭，咬牙切齒咆哮：“日本鬼子！我操你八輩祖宗！”
“別靠罵罵咧咧，我有委屈不能說。”
“怎麼不能說？我有深仇大恨，歌裏也唱過，‘大刀向鬼子們的頭上砍去。殺！’”
“唉，不是我，是想到了你。”
“想到了我？”
“是啊，那天你爸爸不在家，正好去闖關東，用鋤板兒去換棉花，為了吃穿過日子，過了兩個月才回來。”母親歎了口氣，“實話說，你不是你爸爸的種子，是東洋鬼子的種子。”
我大吃一驚，問了一句：“真的？”
母親說：“你不用張大嘴，瞪眼睛，假不了。兩個月後，我沒有例假，知道懷孕了。你爸爸回來的時候，並不知道我懷孕了，我沒有說。他心粗，稀裏糊塗。”
“以後呢？”
“第二年，你出生了，也就是農曆乙酉年，是雞年，你屬雞。秋收時節，鬼子投降完蛋了，你剛剛出生四個月。”
這似乎是天方夜譚，母親說的不是胡話吧？我說：“我的生日是1945年，那天是端午節啊！”
母親點頭，又說：“是啊！五月初五，錯不了。”
我問：“怎麼會有這種事？”
“兵荒馬亂，惹不起啊！”
我又問：“那人是啥模樣？”
母親說：“說不清楚，個頭跟你差不多，那個鬼子左眼下還有一顆大痦子。”
我問：“你怎麼不告訴我爸爸？”
“唉，我沒有直言直語，隻好把委屈藏在心裏，啞巴吃黃連，有苦說不出啊！”
“為什麼呢？”
“不好說呀，假如說了，自己肮髒了，洗也洗不幹淨。還有你，是野種，也許你爸爸會把你掐死、摔死，眼不見，心不煩。”
如雷轟頂，母親的話不是教育我，而是坑害我了。有了爺爺的身份，才斷送了我的前程。有了日本鬼子，才有了我，竟然有血緣的牽連。一旦水落石出，我苟延殘喘也難，辱罵和侮辱必然迎麵而來。
我對秀麗說不說？隱瞞不隱瞞？
不能告訴秀麗，隻好隱瞞。告訴了有害無益，會在她心裏形成陰影。我似乎成了披著羊皮的狼，是野種啊！
況且，兩口子之間，我覺得沒有共同語言。有的共同語言，不過是隨聲附和而已，不僅湊合，準確地該叫湊湊合合。用比喻的話，我是矛，楊秀麗是盾。為什麼這樣說，是因為我讀過《矛盾論》，唯物辯證法的最根本的法則是事物的矛盾，即對立統一。我和妻子是對立統一，有男有女，才能夠生出一個孩子，兩個男人結合或兩個女人結合，絕對生不出一個孩子來。
人，不能白活一場，生存的價值在於對人類有貢獻。我在世界上出生了，是日本鬼子投降的時節，怎麼為人類作出貢獻？我的乳名叫“根柱”，意思很明顯，有根也有柱。根是植物生在土裏的部分，上學時學過根據、紮根、葉落歸根，數學中也有“平方根”。柱是房屋的支撐。誰在家裏發揮作用，還可以叫“頂梁柱”。
我是野種，血緣要隱瞞終生。從另一個角度說，命運與豬差不多。我雖然不是豬，卻能養豬管理豬。讓豬活它就能活，讓豬死它就必須死。豬先生不明智，明天讓屠夫宰了它，它仍然稀裏糊塗，躺著呼呼睡大覺，睡醒了搖著尾巴等待屠刀。我比豬強多了，雖然當不上官，逢年過節改善生活離不開豬。它不吃我，我吃它。它的肝尖要炒，腰花能溜，排骨要燉，豬爪還能啃呢……
2.天涯海角
雖然我是日寇的私生子，不能開誠布公，隻好藏在了心底。假如真的公開了，將成為影響到命運的生存障礙。說壓力也不是壓力，隻能是極力掩蓋。
我不言不語了。另外，人生的經曆可以扭轉，生活環境也可以改造，千頭萬緒，錯綜複雜。比如說，我的祖父不是一麵，而是兩麵，曾經有過“兩麵保長”的說法，一正一反，仍然不能回避。盡管一句兩句也說不清，自己隻好避免糾結，任憑社會評價。
我居住的村子，窮鄉僻壤，種地為生，熟悉曆史的話，應該從淵源上加以考證。
據說，明朝永樂二年，吳光鴻和賈作斌是表兄弟，從山西移民於此，五六百年來，兩大姓氏傳宗接代，繁殖了一千多人。據說，吳家有權有勢了，曾稱“吳家寨”，賈家有權有勢了，曾稱“賈家寨”。到了清朝雍正年間，本村的賈尊元進京趕考，中了榜眼，升遷至永平知府，頗有威望。他平息了吳、賈宗族的競爭糾紛，提出村名叫“搓繩寨”，意思是兩大姓氏搓成一條繩，齊心合力。我覺得，這個村名比那些狗莊、狼坨、野豬屯的稱謂強得多，有含義。