岑尚嶺點頭：“好，好，這是大好事，我盡力而為。牆上的廣告有辦證的，隻需花100塊錢，假身份證上可以叫岑盼弟。”
周樹人的筆名是魯迅，吳盼弟的別名是岑盼弟，模樣沒有變，出生年月也沒有變。
有了假身份證，僅僅是第一步。還有第二步、第三步、第四步，好比登梯子，一步步才能爬上房子。
第二步，獲得了永平師範的畢業證。
第三步，偽造檔案。裏麵包括簡曆登記表，父親是岑尚嶺，母親是張翠花，工作單位是獨莫縣文化館。從何而來？有盼弟書寫的，有岑尚嶺簽字的，有打字門市部製作的。
這些，違紀不犯法。比如，畝產550斤，呈報850斤；人均年收入800元，呈報1200元。假的就是假的，但不會受處分。
第四步更不容易，需要周密謀劃，慎重周全，添枝加葉，滴水不漏。
岑尚嶺說：“材料基本具備了，但遷移到偏遠山區鳳棲縣才有把握防止泄露。因為那個縣的組織部夏兆才是我的熟人，當著副部長呢。”
盼弟問：“他辦得到麼？”
岑尚嶺說：“是否辦得到，全靠一個字。”
盼弟問：“什麼字？”
岑尚嶺說：“錢。”
盼弟有些懷疑：“我的商品糧是花錢買的，難道參加工作也是用錢能買？”
岑尚嶺說：“雖然不是公買公賣，但在於背後的運作。研究研究也是煙酒煙酒。抽的、喝的都是名牌。夏兆才抽的是中華煙，一盒50元，他的工資買得起嗎？讓他辦妥這種事，我不能空口說白話，起碼掏出5萬試探試探。
不行的話，再加5萬。”
盼弟太感謝岑尚嶺了。
馬到成功，夏兆才知其一，不知其二，認為岑盼弟無疑是岑尚嶺的女兒，被調入鳳棲縣婦聯。
據說，盼弟積極進步，工作能力強，扶搖直上。半年以後，盼弟在鳳棲縣婦女代表會議上，被選舉為婦聯副主任。
我問盼弟：“岑尚嶺怎麼下了這麼大的功夫呢？”
盼弟沒有說話，低下頭，淚水默默流下來。她喃喃地說：“爸，你不用問了，心裏應該明白。”
我明白什麼了？莫不是岑尚嶺與盼弟有染？
拋開這個問題，我從另一個角度問：“盼弟，你已經26歲了，怎麼還沒有對象呢？”
盼弟說：“老岑是大老虎，我是小狐狸，我體會到的是狐假虎威的效益。”
怎麼說狐假虎威呢？課文裏學過，意思是狐狸假借老虎的威風，比喻依仗別人嚇唬別人。岑尚嶺為什麼花了很多錢，關照盼弟呢？
我說：“你與老岑是什麼關係？”
盼弟說：“他想讓我嫁給他外甥，我沒有同意。”
“你為啥不同意？”
盼弟說：“我不是武則天，武則天原是唐太宗的才人，後來又當了唐高宗的皇後，不像話啊！”
哦，我好像知道，姓武的女人是第一個女皇帝，還有男寵，上至士大夫，下麵有和尚。盼弟嘴裏說得清白，岑尚嶺卻不是東西！說不定盼弟已經當上了“二奶”。我知道鑽空子的手法，想當官亦可采用。盼弟的職務，按道理不符合幹部任用的規律和規矩，假如有人舉報，應該是出於妒忌——她必然得罪了很多人。
我告誡盼弟：“當上了副科級就不錯了，千萬不要再高攀。競爭中有了舉報，就前功盡棄了。”
盼弟說：“我也理解了，我得了病以後，媽割肝救了我，才知道血緣不是買賣，不是交換，誰也代替不了。”
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，這是古來的格言，打假的棍子打不上盼弟的頭上，我就念阿彌陀佛了。
48.病故與盜竊孤燈燃盡，賈敬儒去世了。
縣政協送了花圈，外甥也送了花圈。縣政協的花圈紙帶上寫著“悼念政協委員賈敬儒先生千古”，落款是“獨莫縣政治協商委員會”；外甥的花圈紙帶上寫著“舅父大人千古”，落款是“外甥趙慶剛”。
風俗習慣，鄉親們對去世稱“老了”。男人們吊唁，彎腰悲痛高聲：“哈哈——哈哈——”，女人則坐在欞前，抽泣悲號。家人孝子隨時站、跪，從來不辭辛苦。
村裏建立了紅白理事會，賈子龍當上了理事長，身負重任，盡心盡力。
在賈子龍的潛意識上，似乎希望喜事多，喪事多，不願意寥寥無幾，被人冷落。因為我的提議推薦，對我自然尊重了，思想上也拉近了。
甄氏拿出了3萬元，力爭把喪事辦得隆重。她請來了哀樂班子、吹奏嗩呐；柏木棺材，做工精細；紙紮匠有了新花樣，將托魂車馬改為紙做的小轎車，還有紙做的電視機。
誰來守靈？
人死後，遺體在家中停放，家屬守護，以盡孝道。連《紅樓夢》中也曾寫過，“寶玉、賈環、賈蘭是小孫，年紀又小，都應守靈”。賈敬儒沒有兒子，甄氏也不宜迎接吊孝的鄉親。賈從坤不過是打著招魂幡，代表是繼子。
侄子賈從喜、賈從恩和賈從忠分不到遺產，不願意守靈。
改革開放以後，農村出現了新生事物。丁家莊的丁殿隆獨出心裁，辦起了“白事培訓團”，以營生為職業，在三裏五村聞名。職業就是陪哭，需要花錢雇用。鄉親們來吊唁，陪哭者在禮儀中死的若是男人，哀嚎的是爸；死的若是女人，哀嚎的是媽。
錢不能使鬼推磨，卻能買孝子當兒女。
丁殿隆是團長，帶來了兩男三女。角色各負其責，丁殿隆是司儀，看到了前來吊唁的賓客，他便高喊“謝——”，兩男三女跪在遺體旁邊，哭出聲來。
悲聲切切，令人感動。
賈敬儒當過蔣匪軍的校官，也當過縣裏的政協委員，命好啊！從來沒有經曆生活的困窘。走過了人間到陰間，人生一世，曲折輝煌。終於哀樂縈繞，駕鶴西遊。事實上，這些都是讓活人看的。