因此，當你從自己喜歡的員工麵前走過時，提醒自己，時時詢問自己的動機，避免與這些人顯得過於親密，不要給這些人創造更多的機會。一旦事情陷入愛與恨的境地，我們就得一切重新規劃了，作為領導者，你絕不該卷入這種與員工的愛與恨之中。
總之，常化妝的女人不要讓人看你卸妝，領導者要維護自身形象，也要切實保護自己的隱秘。
不輕許諾言出必踐
衛商鞅立木巧取信
商鞅是我國古代的一位政治家、變法家。他本是衛國的沒落貴族，聽說秦孝公下令求賢，來到秦國。秦孝公聽商鞅談論富國強兵之道，很讚同他的變法主張。
公元前356年，秦孝公任用商鞅，實行變法。法令包括如下內容：打破土地上的縱橫田界，承認土地私有、買賣自由，獎勵耕戰，建立郡縣製。但商鞅擔心老百姓不按新法做。為取信於民，就在國都鹹陽的南門外，立起一根三丈高的木柱子，命官吏看守，並且下令：誰將此木搬到北門，賞黃金10鎰（古20兩為一鎰，一說24兩為一鎰）。當時圍觀的人很多，但大家一是不明白此舉的意圖，二是不相信有這等好事，所以沒人敢動。
商鞅聞報，心想：百姓沒有肯搬立木的，可能是嫌賞錢太少吧！於是他又下令，把賞錢增加到50鎰。聽了新的賞格，老百姓更加懷疑了。但重賞之下必有勇夫，沒出三天，就有一個不信邪的壯漢，把那木柱扛到了北門。
商鞅立刻召見了搬木柱的人，對他說：“你能聽從我的命令，是個好百姓。”立刻賞他50鎰黃金。
這個消息不脛而走，舉國轟動，人家都說商鞅有令必行，有賞必信。
第二天，商鞅即公布變法令，雖然新法遭到一些貴族特權階層的反對，但新法在秦國終於得到順利實行。
衛鞅取信於一搬木之人，竟懾服天下，由此可見守諾誠信，威力無窮。
朱暉踐諾亡友之托
朱暉，字文季，南陽宛（今河南南陽）人。“早孤，有氣決”。十三歲時，王莽敗亡，天下大亂，他和外祖母等從田間往宛城跑，在路上碰上一夥強盜持刀搶劫婦女。“昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動”。朱暉獨拔劍向前，說：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。今日朱暉死日也！”這夥強盜佩服他的膽量，“遂舍之而去’”。
朱暉的父親曾和光武帝劉秀同學，因此朱暉剛進入青年時代即被召為郎。後來他卒業於太學，相繼做過衛士令、臨淮（今江蘇泗洪東南）太守，以“進止必以禮”受人稱讚。
朱暉為人“性矜嚴”“好節概”。他的同鄉張堪素有名氣，曾在太學和他相見，對他像老友一樣敬重。張堪拉著他的胳膊說：想把我的妻兒托付給您。朱暉覺得張堪是年長的前輩，拱了拱手，沒敢說話。之後也再沒有見過麵。張堪死後，朱暉聽說他的妻兒生活貧困，就親自去看望，並送給她們很多錢糧衣物。朱暉的兒子很奇怪：您和張堪不是朋友，從來沒聽您說過他，為什麼要周濟他的妻兒？朱暉說：“堪嚐有知己之言，吾以信（許諾）於心也”。朱暉同郡還有個朋友陳揖，下世很早，留下一個遺腹子叫陳友，朱暉很可憐他。後來司徒桓虞做南陽太守，提拔朱暉的兒子朱駢當屬吏。朱暉覺得陳友生活困難，就建議桓虞提拔陳友而辭退朱駢，桓虞歎息著答應了，時人都稱讚朱暉“義烈”。
於人生前不許諾，於人身後承重托，亡靈不知，而生者讚矣！
慎開金口，以防禍從口出
亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。
禍從口出的道理，自古以來一再被人談起。這裏所說，則以經典史籍為依據。孔子曾經指出：動亂之所以產生，常以言語作為階梯。別有用心的人挑撥離間，製造矛盾，要靠三寸之舌；流言蜚語，惑亂人心；不負責任的話，激化矛盾；說話不慎重而得罪人，信口開河惹禍上身。這種種禍亂的發生發展，都和言語有關。